Ну и сны у меня... сегодня во сне сообщили что в день этого самого "Конца Света" нельзя смотреть на небо. почему - не в курсе, но настоятельно советовали что лучше глядеть под ноги. впрочем, я в этот день всё равно работаю, так что вместо неба будет потолок. а вообще снилось

редкий бред

что я участвую в гонках и иду с хорошим таким временем, если не на победу то в первой тройке буду уж точно... пока вдруг не потерял свой мотоцикл ... в каком-то здании О_о. потом нашёл чужой, а когда наконец нарыл свой... то забыл как он заводится и начал искать того кто бы помнил. а потом мне позвонили насчёт конца света.

@темы: сны

---

Seiryu Akuma, приветствую здесь)

---

ээ... а вы уверенны что вам такое надо?

Подсознание, означающее право на власть

На тебя смотрит гонец, посланник в пыльной одежде. Твой лучший друг и твоя правая рука. И в его взгляде читается единственный вопрос: «ты, Верховный правитель, для чего ты покинул свой народ?» Они ждут тебя. Твоего хладнокровия, мудрости, и великодушия. В тебе благородная королевская кровь. Твой аналитический склад ума, смелость решений, удивительная внимательность, способность жертвовать всем ради одной цели сделают тебя великим правителем. Ты сможешь уследить за всем происходящим, восстановить справедливость и привести свою страну к величию. Это редкий талант. Этот талан даруется раз в столетие. Не смей зарывать его в землю! Признай свою избранность и следуй предначертанному пути. Действуй. Начиная с этого момента, управляя этим миром, веди свой народ к счастью.

Пройти тест

с трудом представляю себя правителем, я вроде одиночка... хотя всё может быть, конечно. впрочем, слова "управляя этим миром" ... да понял я уже, понял, я напишу роман, эмигрирую в Новую Зеландию, стану правителем или сделаю ещё что-нибудь... потому что из всех вариантов походу наилучший сейчас это именно принять игру)

@темы: для себя, тестовое

---

круто)

@темы: для себя

---

Цыганское гадание от Шувани

Дизайн Флагман-Медиа

хех... загадывал на "конец света")

@темы: гадальное

---

решил погадать. и вот это выпало на вопрос "что мне светит" в ближайшее время.

Получить свою карту

честно говоря "не понял". мне светит веру принять? или создать? или выбрать объект служения? хмм...
а вообще, если хорошо подумать, то моё настоящее желание сейчас - это наконец починить себя настолько, чтобы можно было двигаться дальше. будем считать его загаданным)

@темы: гадальное, неожиданно

---

*задумчиво* похоже на краеугольный камень

Самопринятие это одно из базовых по необходимости и сильных по воздействию чувств человека. и именно поэтому его нас зачастую лишают ещё в детстве, превращая естественное внутреннее принятие во внешнее принятие по условию. Выглядит это так: "не буду тебя любить если будешь таким нехорошим" - как обычный внешний пример любви и принятия. И в отсутсвии других внешних примеров подтверждающих первоначальное внутреннее мнение что "я хорош и достоин принятия и любви таким какой есть", внутреннее подчиняется внешнему и безусловная любовь к себе превращается в условную, причём условия задаются извне и, подчиняясь им, начинаешь сам отвергать часть себя, определённую извне как "нехорошая", только бы в эти условия вписаться. Всё это является мощнейшим и удобнейшим в использовании методом воспитания - для ребёнка принятие его родителями жизненно важно, ведь оно настраивает осознанное самопринятие, а самопринятие жизненно важно для человека вообще - поэтому всё, что играет на этом, работает мощно и действенно... и ломает глубоко. В частности, этот "инструмент воспитания" остаётся вполне рабочим во взрослой жизни, потому что принятие себя неосознанно остаётся навечно подчинённым принятию извне, принятию другими - отсюда это вечное "а что подумают другие?", "а правильно ли я поступил с их точки зрения?", "а правильный ли я вообще - считают ли меня таковым?" - самооценка и самопринятие остаются завязанными на такую переменчивую вещь как чужое мнение абстрактных "их" или определённых близких. А поскольку рисковать столь важными вещами в столь зыбких условиях совсем не хочется, то любое действие возможно ведущее к перемене уже имеющегося "статуса кво" кажется стоящим слишком дорого, в итоге человек становится пассивным, отказывается от желаний... или находит себе ведущего и следует за ним, сбрасывая на него же проблемы принятия другими произведённых действий (типа "это не я, я просто следую за ним, он и отвечает") то есть корни внутренней установки быть ведомым тоже в этом.

впрочем, думаю что проблема вполне себе решаема, хотя и не сказать чтобы легко.для этого нужно всего лишь принять себя... полностью. вместе с теми самыми, закрытыми даже от себя (и в первую очередь от себя) "нехорошими" и действительно плохими качествами, которые спрятанны в "тени" и невидимы. то есть - нужно разыскать в себе чудовище, и не идеализированное, как оно обычно получается, а вполне настоящее и вероятно злобное (после стольких лет заточения - не удивительно)). Потом это чудовище нужно рассмотреть, относительно приручить и выпустить, что тоже непросто и во многом рискованно. Ну и в конечном итоге чудовище нужно принять как часть себя... вот тогда самопринятие будет полным и неуязвимым от чужого мнения. а пока в себе есть что-то что отрицается собой же, опора на себя никогда не будет полной.

@темы: размышления

---

12.12.12 красивая дата сегодня)

фото filmcomedy.ru/ochen-krasivo-foto.html

---

... вот это - Сила

«Отбрось все сомнения. Будь морально смел. Будь великим наслаждающимся, великим деятелем и прекрасным аскетом.
Тот, кто свободен от сомнений и выполняет надлежащие действия в нужных ситуациях, являются ли они правильными или неправильными, без колебаний, вызванных желаниями и нежеланиями, успехами или поражениями, без чувства эго и зависти, держа свой ум всегда в состоянии молчания и чистоты, - тот является великим деятелем всех дел. Он ни к чему не привязан, но является свидетелем всего, у него нет эгоистических мотивов и желаний и излишнего восхищения и самоуничижения, но его ум находится в спокойствии, без страданий и печалей, безразличный к действию и бездействию, его природа есть само умиротворение и равновесие во всех ситуациях - при рождении, существовании или смерти всего и вся.

Тот, кто ничего не ненавидит и не желает, но наслаждается всем, что с ним случается, кто ни к чему и ни к кому не привязан, но и не отказывается ни от чего даже когда вовлечен в действие, кто не переживает во время переживания, кто созерцает эту игру мира без вовлечения в нее, - является великим наслаждающимся. Его сердце не подвержено страданиям и наслаждениям, которые случаются в течение жизни и во времена перемен, смущающих умы. Он относится с удовольствием к старости и смерти, к бедности и могуществу, даже к великим испытаниям и везениям. Его истинная природа добродетельна и неагрессивна, и ему одинаково приятно и то, что сладко и то, что горько, без случайных разделений на «это приятно, а это нет».

Тот, кто растворил в своем уме понятия греха и добродетели, боли и наслаждения, рождения и смерти, все желания, сомнения, концепции и убеждения, кто видит фальшь переживания боли телом, умом и т.д., кто убедился в том, что «у меня нет тела, нет рождения, нет правильного и неправильного», кто полностью отпустил из своего сердца понятие этого мира, - тот является настоящим аскетом».

«Так Шива наставлял Бхрингишу, который впоследствии достиг Просветления. Стань таким, О Рама, и превзойди страдания».
radosvet.net/15439-istoriya-bhringishi.html

@темы: танцы с плакатами, полезное

---

о субличностях, клетках, сцепках, выходе из тени и запросе на принятие

Н-да, аплодисменты... или фейспалм. или и то и другое. в общем - до меня дошло, что же именно такое странное я играл в последней своей ролевой и в чём закономерность её итога... Доходило, как обычно, интересным путём, типа пути из одного угла комнаты в другой с заплывом на Аляску. Достаточно сказать что ключом стала застрявшая в голове попсовая песенка.
Если в сухом остатке - смысл в том что

читать дальше довольно странные размышления "из жизни субличностей"

у большинства людей есть теневые черты - те качества которые отсекаются и закрываются сами от себя, в худшем случае загоняются в клетку, чтобы не проявлялись и засовываются в самый тёмный угол, чтобы их не видеть и с чистой совестью считать что "у меня такого нет". И попадают туда качества не по собственному в основном выбору, а в зависимости от того, что именно научили считать плохим и ненужным в себе, а это может быть и очень даже нужное вперемешку с совершенно ненужным и вполне достойным клетки. Главная проблема в том, что лежит оно в этой клетке не "по порядку и по полочкам", а сплетённое и перепутанное словно клубок ниток всякими ассоциациями и связками, в которых одно обязательно определяется через другое и третье как "мягкое обязательно тёплое", "сильный обязательно жёсткий" или типа того. И когда вдруг внезапно выясняется что что-то из этого клубка вдруг нужное и тянешь за кончик нужной нити... вытаскиваешь не только и не столько её, сколько полклубка спутанного с ней в придачу, чистосердечно считая, что взял только нужное.
И когда начинаешь с этим бардаком разбираться как с нужной частью себя, получается нечто реально в собственном представлении "достойное клетки", одновременно жесткое и хрупкое, неприемлемое для самого себя и жаждущее признания собственного права на существование если не от "хозяина" который в этом праве отказал давным-давно, запихнув в тень, то от кого-то достаточно близкого. А если у хозяина вообще есть эта клетка, значит он не умеет целиком принять даже себя и тогда "выход из тени" этих качеств превращается в запрос о принятии их вовне, словно просьбу о помощи. И запрос этот животрепещуще важен - главная болевая точка новоявленной... кхм, субличности, всё ещё таскающей на себе собственную клетку как напоминание, что туда, в небытьё, совсем не поздно вернуться, начхав на предположительную полезность восстановленных качеств. Отсюда - получить отказ на запрос о принятии смерти подобно... поэтому и спрашивать вообще рискуют лишь как-то со своей точки зрения подстраховавшись от отрицательного ответа. "Подстраховка" при этом может выглядеть как "клыки у горла" или загоняние (заманивание) в клетку (типа - если уж вошёл в клетку то не станет возражать живущему там тигру).Закономерно что вопрошаемый, оказавшись в такой ситуации, уже не думает о помощи другому, если думал о ней раньше, а скорее о том чтобы уйти из ситуации... и естественно уходит, давая тем самым отрицательный ответ на запрос. В итоге "тигр" получает по болевой и убирается обратно в клетку ... если не клетка сносится нафиг вместе с ним в ещё более глубокие слои внутреннего "небытия". Кажись это самое я и отыграл, судя по некоторым моментам. И ещё больше кажется что в такое лучше играть сам с собою, отыгрывая именно нужный сценарий, иначе мало шансов что получится не то, что описано выше .

---

да уж, если говорить словами, то я понятливый) научиться бы без слов...

Японские изречения


Прочти свою цитату!

но это я промахнулся, решив что ошибка была ошибкой, а так не бывает) ... первый выбор - вернейший и собственно сказать хотели вот это - который раз по тому же месту

Японские изречения


Прочти свою цитату!

а ещё у меня, оказывается, мягко скажем интересный период, если верить и-цзину

Для гадания используется современный метод, называемый Модель перемен: выпадает два символа — исходный и родственный. Исходный символ — это обычная форма толкования И Цзин. С помощью строго определённого способа составляется гексаграмма, в которой обычно присутствуют одна или несколько превращающихся линий.

Эта гексограмма описывает основную ситуацию и варианты ваших поступков в данной ситуации. Когда превращающиеся линии изменяют свой вид, образуется вторая гексограмма — родственная.

Родственная гексаграмма показывает, каким образом вы связаны с исходной. Она может описывать будущее развитие событий, указывать на прошлое событие, которое привело вас к текущей, служить предупреждением, обозначать цель, особое отношение или сокровенное желание — всё, что связывает вас с основным толкованием. Это нечто вроде моря или окружающего чувства, в котором плавает исходный символ.
zorba-budda.ru/oracles/yi_jing/

первая - Ограничение
Ограничивать, соразмерять, придавать форму; артикуляция мыслей и слов; ритм, интервал, раздел, мера чего-либо.

Образный ряд
Свершение.
Горе ограничено. Оно не может быть стойким.

Это время для того, чтобы ограничивать вещи, соразмерять их и придавать им форму. Подразделяйте и классифицируйте. Упорядочивайте свои мысли и речи. Создайте систему, где все будет иметь свое место. Тщательно обдумывайте свои действия. Чрезмерно строгие правила и ограничения могут причинить вред. Руководите ходом вещей, оставаясь в центре. Устанавливая разумные правила, люди упорядочивают свою жизнь.

Внешний и Внутренний миры: Вода и Водоем (Туман)
Вдохновляющие слова приходят изнутри, организуя и упорядочивая поток событий.

Скрытая возможность: 27 (Питание)
Разграничение и упорядочение содержат скрытую возможность добычи пропитания для себя и других.

Последовательность
Вы раздробляете (что-то), а затем ограничиваете (это). Осознание этого позволяет пользоваться ограничением.

Определение
Ограничение означает упорядочивание вещей.

Символ
Поток над туманами. Ограничение.
Благородный человек избавляется от ненужного, чтобы привести в порядок необходимое.

Линии гексаграммы
Вначале девятка
Оставайтесь на своем месте. Это ограничение — не ошибка. Сейчас не время для действия.
Девятка вторая
Откажитесь от привычного образа мыслей и действий. Пересмотрите свои взгляды на происходящее, иначе путь будет закрыт.
Шестерка третья
Вы должны учиться самоограничению, иначе ваши интересы будут слишком часто противоречить интересам других. Подумайте, от чего вы могли бы отказаться.
Шестерка четвертая
Вы научились ограничивать себя. Ваша жизнь стала мирной и спокойной. Это принесет успех в отношениях с другими людьми.
Девятка пятая
Вы достигли той гармонии, при которой можете находить удовольствие даже в ограничении. Путь открыт. То, что вы можете сделать, вызовет уважение и похвалу окружающих.
Наверху шестерка
Вам нужно работать над собой, не стремясь к большему, в тех пределах, которые были установлены раньше. Только тогда ваши заботы и печали исчезнут.
zorba-budda.ru/oracles/yi_jing/_hexagram/60/
вторая - Начальная трудность


Начало роста и его проблемы; накопление силы; устанавливать, обретать, собирать.

Название
Чжунь (Начальная трудность): начало или причина роста; собирать, накапливать, аккумулировать, запасать; устанавливать основу для действий; собирать войска на границах; трудный, болезненный, напряженный; затруднения в начале нового дела. Иероглиф изображает молодое растение, пробивающееся на поверхность земли.

Образный ряд
Изначальное свершение; благоприятна стойкость.
Не показано, чтобы было куда выступить.
Благоприятно для возведения на престол вассалов.

Это время начинающегося роста, подобно молодым растениям, пробивающимся на поверхность земли. Собирайте энергию для предстоящей трудной задачи. Это откроет новый цикл времени. Это принесет успех, пользу и просветление. Возникает много нового. Не пытайтесь втиснуть его в рамки заранее определенной схемы. Назначайте помощников и делитесь полномочиями. Обозначайте границы своей территории, собирайте войска, оценивайте свои возможности перед предстоящей работой. Избавляйтесь от старых идей и смотрите на мир без предвзятости. Сближайте и консолидируйте, копите силы, чтобы справиться с задачей. Вас окружает утренний сумрак, и события надвигаются на вас со всех сторон. Не пытайтесь предотвратить их. Возвышайте помощников, расставляйте людей по местам. Из хаоса возникнет совершенно новый мир.
Внешний и Внутренний миры: Вода и Гром

Во внешнем мире заканчивается один цикл, во внутреннем мире начинается другой.

Скрытая возможность: 23 (Разорение)
Изначальная трудность в начале предприятия содержит скрытую возможность избавления от всего устаревшего.

Последовательность
Небо и Земля рождают весь сонм вещей.
Пространство между Небом и Землей наполняется до переизбытка.
Отсюда возникает начальная трудность.
Признание этого открывает путь.

Определение
Начальная трудность означает накопление и преодоление.

Символ
Гром и облака, начало роста.
Благородный человек пользуется канонами для согласования всего сущего.

Линии гексаграммы
Вначале девятка
Кружение на месте — подготовка к поступательному движению. Поспешные действия могут причинить вред, поэтому стойкость и выдержка будут благоприятны. Заручитесь помощью своих подчиненных. Двигаясь в правильном направлении, достигнете цели.
Шестерка вторая
Каждый раз, когда вы начинаете дело, то сталкиваетесь с препятствием и останавливаетесь. Прошлое удерживает вас от созидания (брак). Вашему сознанию нужен определенный срок, чтобы проникнуть в суть вещей. Воздерживайтесь от поспешных суждений.
Шестерка третья
Пока вы еще не знаете, что делаете. Вам нужен проводник в дебрях непознанного, иначе вы собьетесь с пути, даже получив предупреждение. Благородный человек выжидает, когда предчувствует неудачу. Послушайтесь этого совета.
Шестерка четвертая
Ничего неблагоприятного. Выход вовне дает возможность оглянуться назад и оценить пройденное. Ищите союзников и двигайтесь вперед. Путь открыт (счастье). Двигайтесь постепенно и добьетесь успеха.
Девятка пятая
Возникает противоречие между требованиями положения и реальными возможностями. Обладая силой, вы не можете распространять ее в великом, но можете делиться ею в малом (со своими помощниками и друзьями).
Наверху шестерка
Опасность в верхней черте препятствует движению. Вы готовы к действию, но остаетесь на месте. Познающему — горечь разочарования.
zorba-budda.ru/oracles/yi_jing/_hexagram/3/

@темы: гадальное, полезное

---

не знал этого про шизоидов, кое-что объясняет

Считается что для шизоидной организации личности характерна опора на защитное фантазирование — уход во внутренний мир, фантазии. Кроме того, одной из наиболее характерных защит для шизоида является интеллектуализация, которая позволяет снижать эмоциональное значение происходящего, не теряя с ним связь. Кроме того, шизоидные личности часто опираются на сублимацию, которая может опираться на плоды богатой фантазии шизоида.
Предполагается, что первичный конфликт, формирующий шизоидную личность, лежит в области отношений и касается проблем сближения/отдаления. Шизоид постоянно выдерживает значительную дистанцию с людьми, из-за чего вечно жаждет близости. Вместе с тем, близость ассоциируется у него с нарушением границ и поглощением, что заставляет шизоида сохранять дистанцию, для обеспечения собственной безопасности. Для шизоидных личностей часто характерна эксцентричность, игнорирование социальных норм. Одно из объяснений этой особенности заключается в том, что шизоиды понимают «похожесть» на других как состояние «поглощённости». Шизоид может прикладывать значительные усилия для того, чтобы не вписываться ни в какие рамки.
Значительную популярность имеет гипотеза о влиянии противоречивых двойных посланий на формирование в ребёнке шизоидного типа личности.[3]
ru.wikipedia.org/wiki/Шизоидное_расстройство_ли...

Двойное послание, двойная связь (англ. double bind) — концепция, разработанная Грегори Бейтсоном и его сотрудниками, описывающая коммуникативную ситуацию, в которой субъект получает взаимно противоречащие указания, принадлежащие к разным уровням коммуникации.

Субъект, получающий двойное послание, воспринимает противоречивые указания или эмоциональные послания на различных коммуникативных уровнях: например, на словах выражается любовь, а параллельное невербальное поведение выражает ненависть; либо ребёнку предлагают говорить свободно, но критикуют или заставляют замолчать всякий раз, когда он так делает. При этом «индивид не имеет возможности высказываться по поводу получаемых им сообщений, чтобы уточнить, на какое из них реагировать, то есть он не может делать метакоммуникативные утверждения»[1]. Субъект также не способен прекратить общение, выйти из ситуации. Источник директив является значимым для субъекта, а неспособность выполнить эти противоречивые директивы наказывается (например, прекращением выражения любви к ребёнку)
Существует распространённое ошибочное представление, что double bind — это просто механическое сочетание двух одновременно невыполнимых требований, например: «Стой там — иди сюда». В действительности же логическим ядром double bind следует считать парадоксальное предписание, аналогичное парадоксу Эпименида, то есть основанное на противоречии между требованиями, принадлежащими к различным уровням коммуникации. Пример такого предписания: «Приказываю тебе не выполнять моих приказов».

Двойное послание в контексте проблем повседневной коммуникации может касаться разницы между вербальными и невербальными сообщениями: например, несоответствие между мимикой матери (выражающей, например, неодобрение) и её словами одобрения, ведущее к возникновению нескольких путей для интерпретации ребёнком сигналов родителя и, как следствие, психическому дискомфорту от несоответствия «высказанного» и «невысказанного, но показанного» посланий
По Бейтсону, длительный опыт существования в условиях ситуаций двойного послания способен разрушить метакоммуникативную систему личности (то есть систему сообщений по поводу коммуникации): нарушается способность «обмениваться с людьми сигналами, которые сопровождают сообщения и указывают, что имеется в виду», правильно различать буквальное и метафорическое. Человек начинает либо во всяком высказывании подозревать скрытый смысл, либо, наоборот, воспринимать всё сказанное буквально, игнорируя невербальные метакоммуникативные сигналы (тон, жесты и т. п.).
ru.wikipedia.org/wiki/Двойное_послание

@темы: интересное

---

навело на... или немного о силе

07.12.2012 в 09:26

Пишет  Голландская рулетка:

Седьмое декабря
"Живи без границ".
Есть расхожая фраза про то, что все ограничения существуют только в нашей голове. Я считаю, она во многом оправдана. Ведь мы сами выбираем, чему радоваться и на что обижаться; чем руководствоваться по жизни, и в общем - какими нам быть. Мы сами позволяем себе расти - или не позволяем. Недавно мне попались слова Марианны Уильямсон, писателя, лектора, создателя благотворительных проектов, и я хочу поделиться ими.
"Больше всего мы боимся не слабости своей. Наш глубочайший страх в том, что мы сильны сверх всякой меры. Именно свет наш, а не темнота сильней всего пугает нас. Мы спрашиваем себя: «Да кто я такой, чтобы быть таким блестящим, великолепным, талантливым и потрясающим?». Но в самом деле: почему тебе таким не быть? Ваше притворство быть малым не служит миру. Мы предназначены сиять, как это делают дети. И когда мы позволяем сиять своему собственному свету, то подсознательно даем разрешение сиять и другим. И если мы свободны от своего собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает и других".
Не ставьте себе границ, не принижайте собственную рамку словами "Я не достоин", "Я недостаточно хорош". Будьте такими, какие вы есть на самом деле. Если чувствуете, что хотите рисовать, писать, танцевать - рисуйте, танцуйте и пишите, и навсегда забудьте мысль "я недостаточно хорош". Она не для свободных духом людей.



Рулетка запускается!

не знаю как насчёт света, он меня не пугает, но начальная мысль про силу пришлась в тему. благодаря ей отловил за собой странное мнение, что выраженная сила по определнию должна быть пугающей и опасной, и что такими же должны являться все, кто сильный, в том числе и я сам, если таковым себя считаю... заметил это благодаря сему посту рулетки в своём подборе картинок-образов подходящих под определение силы, проверил на тех персонажах, кого считаю таковыми... и сам себе удивился. с чего это оно вдруг именно так?... коллекция личных заглюков пополняется)
п.с. плюс ещё немного: подумав, определил что силу как таковую предпочитаю скорее потенциальную чем действующую, пока "крайний случай" не настанет - тогда можно её "спускать с цепи". И всё потому, что действующую силу я определяю как агрессию... и в принципе верно определяю, поскольку любая сила в действии в общем случае есть утверждение себя и своих желаний (безотносительно, хороших или не очень) над всеми прочими обстоятельствами и окружающими лицами, а значит - таки агрессия в их адрес. отсюда логично что "все окружающие" чужие прояления силы не слишком любят и стараются отучить от них, пока это ещё возможно, в детстве например. наверное поэтому в мире не так много откровенно сильных людей, не боящихся открыто применять свою силу. *если, что, сила тут упоминается далеко не физическая, хотя и она тоже, но скорее это способность преобразовывать мир под себя*

@темы: в этой жизни, создан быть странным

---

сменил аватарку и подпись... думаю, не сменить ли имя... но кажется пока нет)

---

Linn Assalair, приветствую)

---

как со мною сложно... ходил по старым следам, путался в собственных "хвостах" и чувствах, дал себе день на разбор - но не разобрался. ничего особо не чувствую... или чувств было достаточно чтобы вырубить часть себя настолько, что она до сих пор в ауте? обычно же такое не выключается вот так запросто. *чувствую себя киборгом... или логиком* В общем, как иногда говорят, дорогое Мироздание, я конечно подозреваю что это так и было надо, но... в следующий раз если можно полегче, ладно? а то как-то не хочется вообще разучиться "играть в такие игры" в обозримом будущем. хотя - не важно, может и к лучшему разучиваться. а пока... смею надеяться что я понял то, что хотели донести. суметь бы ещё исполнить... впрочем, куда денусь-то)

@темы: создан быть странным

---

хех... равновесие, да?)

Вообще-то я эмоциональный наркоман, подсаженный на позитив. Состояние внутренней радости и гармонии между собой и миром настолько приятно само по себе, что раз пожив в нём всегда хочется его вернуть, а собственная же проявляющаяся внутренняя агрессия и злость кажутся ощутимо тяжёлым грузом, тащить который не хочется. Сбросил агрессию доступными методами - ощутимо полегчало. Но фокус в том что светит мне не путь обратно во внутренний покой, а ...мастеринг агрессии. Ну что же, Holy fire I'm not scared of you, I'll take you to burn )

@темы: танцы с плакатами, жить становится всё интереснее

---

техника безопасности

Едва повторно не наступив на те же грабли, запишу для памяти
Техника безопасности при загадывании желаний: не просто учитывать, что возможны все варианты, а не только те, что ты можешь представить... но и помнить что желаемое даётся тебе, какой ты есть сейчас, а не каким себя считаешь или, тем паче, каким хочешь быть. Так что, как в недавнем примере, если желаешь мира во всём мире но при этом недолюбливаешь людей, то исполнение желания вероятнее всего и будет в формате тихой мирной... смерти всех окружающих кроме избранных друзей и родных, а то и просто кроме тебя. А желая покоя можно напроситься на покой ... вечный. И так далее. Всё зависит от того, что внутри, а не снаружи.

@темы: танцы с плакатами, в этой жизни, полезное

---

Действительно ли мы нуждаемся в общении

В разговорах о психологии часто можно услышать расхожую формулировку, что, дескать, человек — животное социальное, а потому от природы нуждается в общении с себе подобными. Звучит по-философски красиво, но так ли это на самом деле? Что, если никакого социального инстинкта не существует?

В древнейшие времена, когда люди жили маленькими племенами, по какой причине они объединялись? Была ли там какая-то потребность в социальных контактах или это была только стратегия совместного выживания? А что нас держит вместе сейчас? Действительно ли мы нуждаемся в общении или это лишь симптом всеобщего социального невроза?

В этой статье разговор пойдет о той клейкой основе, которая формирует и удерживает всякие социальные связи. Некоторые моменты могут показаться неприглядными и не вполне очевидными, но горькая именно правда такова: социальность — это скорее болезнь, чем генетическая природа человека.

В разговорах о психологии часто можно услышать расхожую формулировку, что, дескать, человек — животное социальное, а потому от природы нуждается в общении с себе подобными. Звучит по-философски красиво, но так ли это на самом деле? Что, если никакого социального инстинкта не существует?

В древнейшие времена, когда люди жили маленькими племенами, по какой причине они объединялись? Была ли там какая-то потребность в социальных контактах или это была только стратегия совместного выживания? А что нас держит вместе сейчас? Действительно ли мы нуждаемся в общении или это лишь симптом всеобщего социального невроза?

В этой статье разговор пойдет о той клейкой основе, которая формирует и удерживает всякие социальные связи. Некоторые моменты могут показаться неприглядными и не вполне очевидными, но горькая именно правда такова: социальность — это скорее болезнь, чем генетическая природа человека.

Чтобы как-то подобраться к этой сложной теме, можно начать с Фрейда и его идеи о двух основных психологических комплексах. Фрейд считал, что психика ребенка формируется под влиянием двух фигур — материнской и отцовской. Обычно, это живые мать и отец, но не обязательно так, поскольку «мать» и «отец» в психоаналитической концепции — это скорее определенный тип отношений, а не конкретные живые люди.

Материнский тип отношений могут закладывать семеро нянек, а отцовский — поп из ближайшего прихода на пару с соседским дворником. Не важно, кто именно выступает в роли психологических матери и отца, главное — специфические взаимоотношения, которые формируются между ними и ребенком.
Роль «матери» — оказание ребенку психологической поддержки. В естественной своей форме, в ней нет ничего предосудительного. Ребенку действительно нужно чувствовать поддержку со стороны, кого-то более взрослого и опытного. И если бы психика матери была достаточно сбалансированной, то не было бы и речи о материнском комплексе, как о психологической проблеме. Но поскольку в реальном мире, материнская психика, обычно, далека от равновесия, оказываемая поддержка окрашивается инфантильными эмоциями и превращается в жалость.

Мать с искаженной психикой не может по-настоящему любить своего ребенка. Фактически, она подменяет любовь жалостью, а, когда ребенок ведет себя неподобающим образом, использует свою «любовь», как средство манипулирования: «Будешь хорошим — буду любить, будешь плохим — не буду любить».
Таким образом, ребенок, вскормленный на жалостливом суррогате материнской любви, оказывается в сложном психологическом состоянии. Он не умеет любить ни себя, ни кого-либо еще — ему просто не показали соответствующего примера. По этой причине, с первых же лет сознательной жизни внутри у него формируется внутренний конфликт — чувство, что с ним что-то не так, ощущение своей неполноценности. Мать не может снять этот конфликт, и ребенок остается наедине со своей бедой — теперь он обречен искать любовь и принятие в отношениях с другими людьми.

Говоря простыми словами, эта ситуация называется — «недолюбили».
Так закладывается первый полюс внутреннего психологического напряжения — ничтожество. Это неизбывная жалость к себе и постоянный поиск любви. Но следует понимать, что такой человек еще не знает, что такое любовь, ведь ему знакома только жалость. А значит, от других людей он будет требовать именно жалости, и, встретив любовь, скорее всего, ее даже не узнает.

Когда говорят, что всякий человек нуждается в любви, речь идет как раз об этой самой проблеме — о материнском комплексе, о поиске одобрения, о жалости к себе. Никакой любви тут не подразумевается. Подобные рассуждения — это лишь форма оправдания всеобщего чувства собственной неполноценности, не более того. Человек в любви не нуждается.
Если мать учит ребенка взаимодействовать со своим внутренним миром, то роль отца — подготовка ребенка к выживанию в мире внешнем. Но, как и в случае с матерями, отцы, обычно, занимаются вовсе не тем, чем следовало бы. Вместо того, чтобы быть наставниками, они отыгрывают на ребенке свои собственные душевные проблемы и превращаются в надсмотрщиков с плетью, в виде чувства вины.

Задача отца — научить ребенка тому, как устроен окружающий мир и по каким законам он живет. Точно так же, как опытный охотник учит молодого. В такой подготовке нет места нравоучениям, но, будучи таким же «недолюбленным», отец, обычно, все воспитание сводит именно к отделению добра от зла, правильного от неправильного, хорошего от плохого. И с позиции своего старшинства и власти над своим ребенком, он берет на себя право его судить. Он становится тем, кто решает, виноват ребенок или нет.
В этой ситуации, ребенок, вместо того, чтобы учиться выживать в реальном мире, вынужден учиться выживать в выдуманном мире отцовских законов и правил. Стремясь избежать чувства вины и наказания, ребенок учится врать, увиливать или, при другом душевном устройстве, конфликтовать и бороться за власть со своим отцом. А потом, когда у него появляются уже свои собственные дети, он вываливает на них все свои накопленные обиды, и цикл продолжается.

Таким образом, отцовский комплекс — это каша из чувства вины и попыток с ним справиться. Один путь — обмануть отца, избежать ответственности и ускользнуть от наказания, другой — победить отца, захватить его власть и, тем самым, лишить его права выносить обвинительный приговор.
Так формируется второй полюс психологического напряжения — гордость. Это потребность человека в том, чтобы доказать всем вокруг свою ценность и правоту. Тем самым человек пытается утвердить свою самостоятельность и избавиться от чувства вины за себя и свой образ жизни. Здесь важно то, что человек не способен сам себя «простить», а потому он вынужден искать прощения извне.

Как и в случае с недостатком настоящей материнской любви, когда ребенок не способен сам себя полюбить, в случае с отцовским комплексом, ребенок не способен утвердить в жизни свои собственные законы, а потому изо всех сил старается соответствовать или воевать с законами чужими. Для этого ему приходится находить среди людей авторитеты, и либо следовать их указке и получать их одобрение, либо свергать их и разрушать их «закон».
На этом принципе основана всякая социальная состязательность и борьба за власть. Каждая очередная победа создает сладостное чувство успокоения — победителей не судят, а значит, победитель прав. Таким образом на какое-то время снимается внутренний конфликт. Но эффект от внешней победы всегда проходит. Заложенное с детства чувство вины требует себе новых жертв.

Я уже делал эту оговорку, но на всякий случай повторюсь. Сейчас речь шла не о конкретных живых матери и отце, а о тех людях, которые брали на себя ту или иную роль. Так, например, мать-одиночка может разрываться между двумя ролями. Или, при живых родителях, отцовскую роль может выполнять, например, дед. Поэтому, примеряя сказанное к себе, учитывайте свою собственную ситуацию.
Таким образом, именно потребность в отыгрывании гордости и ничтожества требует установления социальных контактов. Другие люди нам нужны не потому, что они так уж нам нравятся и не потому, что такая потребность заложена в нас от природы, а потому, что они дают нам возможность хотя бы на время снять внутренний конфликт — примириться с собой и избавиться от чувства вины. Давайте рассмотрим это подробнее.

Гордость или тщеславие


Самое очевидное проявление проблемы гордости — это борьба за власть. Сюда входит все, от детских споров о том, чей папа круче, до президентских выборов. Любая власть, реальная или номинальная, позволяет утихомирить чувство сомнения в собственной правоте. Всем знаком такой тип руководителей, для которых чувство власти куда важнее того, ради чего им эта власть дана.

К проблеме гордости относятся и все возможные соревнования — житейские, спортивные и политические. Победа над соперником, пусть даже и в игровых условиях, точно так же тешит тщеславие, как и обладание властью над людьми. И тут же находятся все формы сопереживания соревнующимся. Люди вступают в партии и болеют за любимые команды только для того, чтобы присоседиться к чужой победе и ощутить ее вкус опосредованно.
То же можно сказать и о любой идее и форме социального успеха — бизнес, наука, творчество. Везде, где есть сравнение одного человека с другим, можно говорить о тщеславии. Не будь у людей проблем с гордыней, они бы довольствовались тем, что им минимально необходимо. А как бы это сказалось на современном государстве, которое только тем и живет, что провоцирует своих граждан стремиться к новым горизонтам и достигать новых вершин успеха?…

В отношениях с людьми гордыня проявляется, например, как склонность давать оценки. В самой грубой форме, это примитивная критика и унижение, которые так легко пронаблюдать на любом форуме или в комментариях любого блога. Более тонкая форма — это, наоборот, похвала. Может показаться, что похвала — это возвышение собеседника, но в действительности подтекст совершенно иной. Ведь, чтобы хвалить, нужно иметь право дать оценку, а чтобы дать оценку, нужно ставить себя выше оцениваемого. Поэтому, не важно, что делает Моська — лает или облизывает — в обоих случая она отыгрывает свою гордыню.
В отношениях мужчины и женщины, гордыня также разворачивается на полную. Женщины завоевывают и подчиняют себе мужчин — формируют свою свиту, утопая в эйфорическом чувстве собственной неотразимости. А мужчины отыгрывают роль героя-любовника, чья главная задача затащить в постель как можно больше женщин и, тем самым, доказать свою состоятельность. Эта тема уже затрагивалась в статье «Мужья и любовники — два типа мужчин» и продолжена в статье о женском душевном устройстве — «Чего хотят женщины?»

Можно привести еще массу примеров, но, надеюсь, основную колею вы уже уловили и сможете продолжить список сами, исходя из собственного опыта.

Ничтожество или чувство неполноценности

Самое известное проявление полюса ничтожества — это игра в неудачника. Признав себя неудачником, человек отказывается от достижения успеха и находит для себя замечательный способ вечно бултыхаться в чувстве жалости к себе. Таким образом, внутренний конфликт находит себе выход и утрачивает свое напряжение, особенно, если удается найти благодарного слушателя и поплакаться ему в жилетку.

Чувствительность, склонность к сомнениям, стремление нравиться всем, угодничество, подчиненность — все это находится на полюсе ничтожества. За всем этим стоит желание быть любимым, желание получить извне подтверждение тому, что я — хороший, что я достоин любви, что я имею право жить на этом свете.
Здесь же, на стороне людского чувства неполноценности, находятся многие религии, защищающие сирых и убогих от жизни в реальном мире. Самый яркий пример — современное христианство, которое со всей страстью защищает униженных и оскорбленных, давая им утешение в своем лоне и блокируя всякое их душевное и духовное развитие.

В отношениях мужчины и женщины, чувство ничтожества напрямую отыгрывается через взаимное эмоциональное утешение. Женщина играет для мужчины роль «любящей» мамы, которая погладит, поцелует, подует на ранку и спрячет от всех бед. И мужчина делает для нее то же самое — жалеет, успокаивает, утирает слезы. Кроме того, рыцарская стратегия, описанная в статье о мужьях и любовниках — это тоже мужской способ добиться недополученной «любви». А женская сторона вопроса рассмотрена в статье о противоречивости женского характера.
В социальной жизни, чувство неполноценности диктует крайне пугливую модель поведения — мнительность, чрезмерная осторожность, страх перед конфликтами, уступчивость. Все, лишь бы заслужить чужую любовь, или хотя бы избежать чужой не-любви. Поэтому такой человек все время ищет понимания, оправдывается, объясняет свои поступки. В то же время очень терпим к чужому поведению, прощая другим то, чего не мог бы позволить себе ни при каких условиях.

Маятник гордости и ничтожества

На маятнике гордости и ничтожества раскачиваются все. Разница между людьми только в амплитуде и том, какой полюс становится опорой в сознательной жизни, а какой действует преимущественно бессознательно.

Речь идет о маятнике потому что между полюсами всегда присутствует энергетический баланс. Если человек чрезмерно выпячивает свою гордыню, то со всей уверенностью можно сказать, что в глубине души он с такой же интенсивностью страдает от чувства собственной ничтожности. И наоборот, если человек старательно разыгрывает роль неудачника, нуждающегося в любви и понимании, можно утверждать, что другая сторона его души рвется на части от стремления утвердить свою гордыню.
Определенное различие можно проследить между интровертами и экстравертами. Экстраверты, поскольку они обращены во внешний мир, обычно, сосредоточены на отыгрывании своей гордыни. Им важнее добиться признания от других людей, достичь социального успеха, победить всех врагов и друзей. А интроверты, будучи сосредоточенными на своем внутреннем мире, больше фокусируются на удовлетворении своего чувства неполноценности. Им не столь интересен социальный успех, гораздо важнее для них установить такие отношения с людьми, чтобы все его любили (читай, жалели и утешали).

В то же время, каждый экстраверт, время от времени, нуждается в передышке — в том, чтобы кто-то их успокоил и утешил, после того, как утверждение собственной гордыни по какой-то причине дало сбой. Тогда, экстраверт вынужден зализывать раны и для этого, обычно, находит себе поддержку в другом лагере — среди интровертов, отлично умеющих жалеть себя и других.
И то же самое происходит с интровертами. Одной жалости к себе им не бывает достаточно и, хотя бы изредка, они нуждаются в инъекциях похвалы и общественного признания. Для этого они обращаются за помощью к заядлым гордецам — экстравертам.
Вот вам и основа всякой социальности. Внутреннее противостояние гордости и ничтожества находит свою энергетическую разрядку в отношениях с другими людьми. Друзья, любовники, родственники нужны нам потому, что мы не можем своими силами сбалансировать свой внутренний мир, а потому мечемся из стороны в сторону — утверждаемся и утешаемся в объятьях друг друга.

Весь социум опирается на внутреннюю неустроенность людей. Деньги, поп-культура, наука, войны, религии, отношения — куда не глянь, везде мы найдем противостояние полюсов гордости и ничтожества. Убери из уравнения внутренний разлад, и, лишившись цементирующего состава, храм социальности рухнет от первого же дуновения ветра. Но, поскольку в создании и укреплении описанной игры участвуют все поголовно, здание социальности так крепко, что может выдержать любой ураган.

Выход из ситуации

Мудрецы говорят: «Не пытайся изменить мир — измени себя». Нет смысла сражаться с ветряными мельницами, в попытке что-либо изменить в окружающем мире. Все что можно сделать — это перестать раскачивать свой собственный маятник, и, когда он будет близок к остановке, просто спрыгнуть с него.
Практическая сторона вопроса слишком индивидуальна, чтобы подробно ее расписывать. Важно понять главный принцип — попытка утвердиться на любом из полюсов не решает внутреннее уравнение, а только увеличивает психологический дисбаланс.

Может казаться, что с достижением какого-то рубежа в социальном успехе, наступит расслабление, и борьба прекратится сама собой. Но это не так. С каждой ступенькой на пути укрепления гордыни, полюс ничтожества и чувства собственной неполноценности становится только сильнее, а потому с каждым шагом будут требоваться все новые и более масшатбные победы. Поэтому погоня за достижениями и успехом никогда не прекратится — она может лишь набирать скорость, как течение реки перед водопадом.
То же самое с жалостью к себе — ее никогда не бывает достаточно. Утешение, каким бы полным оно ни было, оставляет внутренний конфликт незатронутым — вторая половина души, так и будет рваться к социальным вершинам, раскалывая психику напополам.

Из этой игры нет другого выхода, кроме как перестать в нее играть. Но представьте, насколько это сложно, ведь в попытках остановиться в игру включаются все те же демонические силы. Жалость к себе будет требовать продолжения банкета, а гордыня будет отстаивать право на самоутверждение. И даже когда человек понимает, что игра ведет в тупик и на полном серьезе пытается сойти с этого поезда, он опять оказывается в ловушке — гордыня теперь отыгрывается через чувство своей избранности и особенности, а чувство ничтожества будет подыгрывать в том, чтобы уберечь этот самообман от разоблачения.

Сменить декорации легко, но очень сложно сойти со сцены…
mne-bolno.ucoz.ru/publ/gordost_i_nichtozhestvo_...
п.с. а ещё есть риск что "за сценой" нет больше ничего... по крайней мере именно такой тип "схождения на нейтраль" я опробовал на себе.

@темы: интересное

---

и меня вылечат

или как меня обычно лечат - как это выглядит технически

для начала мне что-то где-то попадается

набор околопсихологических кусочков, возможно что лишь для меня связно говорящих на одну тему, такая себе "линия разговора"

странно-знакомое, например пост во френдленте, например вот этот, хоть и типа "про девочек" но на самом деле относимый к созданию любого пола luche.diary.ru/p182281727.htm

затем гуглится не совсем понятный термин из сего поста и попадается это

Обсессивно-компульсивное расстройство

Есть три основных формы человеческой активности – думать, чувствовать и действовать. По идее, в здоровой ситуации три эти формы более-менее сбалансированы. Человек может чувствовать, думать, совершать действия. Но могут происходить и искажения.
Когда происходят искажения в пользу того, чтобы чувствовать по минимуму, а думать и действовать по максимуму, можно говорить об обсессивно-компульсивной симптоматике.
Перекос в сторону «думать» - это обсессивный радикал.
Перекос в сторону «действовать» - компульсивный.

Поскольку поступать правильно (в соответствии с правилами) для обсессивно-компульсивного человека – единственно возможный способ существования, то все, что может помешать этой правильности объявляется врагом, подлежащим тотальному изничтожению. Ибо оно может ослабить их решимость, их усилия и их целеустремленность. Страх потерять контроль над собой ходит за ними по жизни, как призрак коммунизма за Карлом Марксом.

То есть, основополагающая идея при ОКР – это идея о том, что в человеке есть хорошее и правильное - то, чего от него ждут; и есть то, чего у него не должно быть.

А поскольку то, чего не должно быть, все-таки есть – половину себя в карман не спрячешь - то ему приходится развивать защитные приспособления для того, чтобы с этим справиться.

Такими приспособлениями становятся либо обсессивная защита, либо компульсивная. Обсессивный вариант связан с тем, что аффект изолируется от интеллекта – мысли есть, а чувств нету. Нет, обсессивный человек может говорить про чувства, и из рацио даже принимать идею о том, что они могут и должны быть – особенно, если ему кто-то уважаемый объяснит, что иметь чувства - это правильно, но при этом их не чувствовать.

Для таких людей большую ценность имеет мыслительный процесс, они очень любят обсуждать, теоретизировать. При этом для них совершенно не важен тот факт, будут ли их идеи хоть как-то реализованы или хоть кому-то интересны.
mne-bolno.ucoz.ru/publ/obsessivno_kompulsivnoe_...

и начинаешь задумываться над постановкой диагноза, попутно читая про то, что Эволюция провалилась mickey-mauser.diary.ru/p181321095.htm и переползая по ссылке в тексте закономерно ловишь ещё более знакомое

— Они не знают, чего им хотеть, — скажет мне чуть позже о самом распространенном запросе психолог Ольга Лобач, изучающая влияние мегаполиса на человека в рамках проекта «Актуальная антропология». — Нет навыка искать смыслы: они всегда предоставлялись извне. Так и говорят психологу, очень технологично: «Как мне так сделать, чтобы появился смысл?»
rusrep.ru/article/2012/11/20/megapolis/

диагноз тебе заботливо развивают, раскладывая всё по полочкам, предлагают решения

Путь каждого обычного человека выглядит так: сначала родители тщательно и из лучших побуждений, руководствуясь, несомненно, любовью, вытравливают из нас способность предпринимать новое, исследовать. Вкладывают в нас понятия: «хорошо» и «плохо», «можно» и «нельзя». Забивают нас множеством страхов, чтобы легче было добиться послушания. Убивают всякую инициативу и творческое мышление.

Вопрос обретения энергии – это не вопрос созидания, это вопрос разрушения. Энергии валом, она – вокруг и внутри, ее очень много – больше, чем тебе когда-либо может понадобиться, гораздо больше. Проблема не в недостатке, создавать ничего не надо. Проблема – в присутствии препятствий. Препятствий внутри тебя. Разрушив препятствия, ты получаешь всю энергию сразу, мгновенно, и совершенно бесплатно.

Как вы думаете, с какой скоростью, куда и как долго проедет автомобиль, если за рулем – слепой водитель? Правильно, никуда. Вот и мы всю жизнь приезжаем НИКУДА. И чем быстрее пытаемся ехать, тем больше ям, столкновений и поломок. И ездим годами по кругу, так как в ЭТОМ КРУГЕ нам все уже известно и ничего не страшно. Между тем глаза-то у нас есть. Только мы им не доверяем.

Почему не доверяем? На то есть несколько причин.

Во-первых, многие вообще не осознают, что у них есть душа, которая все знает, и даже не пытаются к ней прислушиваться. Во-вторых, не модно это сейчас – душе своей следовать. Есть престижные востребованные профессии, а не «дело моей жизни». Есть общепринятые правила, нормы и традиции, а не «хочется». Есть «так все делают», и «что люди скажут», а не «я чувствую». В-третьих, голос души очень тих. Не умеет она, в отличие от нашей головы, словами разговаривать. А мы привыкли (вспомним школу) воспринимать ТОЛЬКО СЛОВА. И не слышать, не ощущать своих собственных чувств.
mne-bolno.ucoz.ru/publ/vybor_byt_soboj_1/1-1-0-...

и под конец мне подкидывается книжка по селф-хэлпу ака самопомощи до того спокойно валявшаяся в дальнем углу неведомое число лет... и внезапно выясняется что теперь написанное там имеет несколько больше граней чем предполагалось... а танцуем мы как обычно "от печки" и печкой сегодня была тема собственных чувств и их блокировки в контексте всего вышеизложенного.

а с чувствами у меня реально какая-то ересь. совсем недавно довелось испытать то, что называется душевной болью и... кхм, могу сказать что это нефига не метафоричное выражение. просто болит то, у чего нет физического выражения. а ещё - попытка осознать это чувство внезапно... полностью отключила его, словно рубильник дёрнули. наверное так и выглядит сознательная блокировка чувств. очень ошеломляюще было ощутить это так наглядно.

@темы: открываемСя, в этой жизни, создан быть странным