несколько перекликается с предыдущим постом

18.02.2013 в 05:42

Пишет  Sfida:

Свободы нет?

Американский нейропсихолог Бенджамин Либет (1916-2007), занимавшийся 50 лет изучением подсознания, своими опытами поставил под сомнение наличие у человека свободы воли. Как утверждал профессор Калифорнийского университета, людям только кажется, будто могут делать всё, что хотят, на основе осознанного выбора. А на самом деле не способны даже думать по собственному усмотрению, поскольку сознание жёстко контролируют нижние этажи мозга. Человек не может проследить, как в голове возникают идеи и мысли, всякий раз они воспринимаются как некий готовый результат, то есть являются плодом скрытого от нас процесса.

Среди людей принято считать, что желания и побуждения являются их первичной реальностью. Когда человек чего-нибудь захочет, то сразу начинает размышлять, стоит ли браться за осуществление желаемого, а затем даёт мозгу задание придумать средства для достижения цели. Однако, по мнению профессора Либета, уверенность в самостоятельности действий призрачна. Если личность оказывается в ситуации выбора, это говорит лишь о том, что нужное решение уже принято подсознанием. На долю сознания отводится только формальное обсуждение резюме (как в мордовском парламенте). Работа сводится главным образом к поиску оправдания для поступков, и часто аргументы не имеют отношения к истинной причине. А все быстрые реакции вовсе не отражаются в сознании, не получают никакого анализа ради экономии времени.
Поставив вопрос: что первично - осознанные побуждения или подспудная деятельность подсознания? - Бенджамин Либет сделал вывод в пользу последнего. Суть его экспериментов заключается в следующем: мозговые центры готовятся к движению задолго до того, как сознание отдаёт организму приказ действовать. Электрические импульсы в головном мозге, называемые «потенциальная готовность» (Bereitschaftspotential), предшествуют осознанным решениям для выполнения волевого спонтанного действия. Бессознательные нейронные процессы опережают волевые акты и, возможно, являются их причиной, а затем ретроспективно считаются сознательными мотивами. То есть принятие решений - это иллюзия, создаваемая левым полушарием. Но если всё начинается в закрытых глубинах серого вещества, значит, люди не имеют свободы.
Эксперименты группы Хайнеса во многом близки к экспериментам, проведенным Либетом. В них испытуемые запоминали положение стрелки, быстро движущейся по циферблату, в момент, когда решали выполнить движение. Либет показал, что так называемый «потенциал готовности» - изменение суммарного электрического потенциала мозга, предшествующее движению, - можно зарегистрировать еще до того, как испытуемый принимал такое решение... точнее, до кажущегося момента принятия решения. Появление потенциала готовности опережало осознание принятия решения лишь на сотни миллисекунд, и критики иногда высказывали подозрение, что в действительности это опережение могло быть результатом систематической ошибки в определении момента осознания принятия решения. В экспериментах под руководством Хайнеса опережение составляло уже много секунд, и его уже было невозможно объяснить такой ошибкой. Эксперименты Либета оставляли возможность и для сомнения в том, действительно ли наблюдавшееся им изменение потенциала соответствовало принятию решения. Его методика допускала возможность того, что это изменение было коррелятом неспецифических подготовительных процессов, которые не обязательно должны были привести к нажатию. Теперь же исследователям удалось разделить неспецифические предвестники приближающегося нажатия на кнопку (возможно, соответствующие феномену, описанному Либетом) и признаки того, какая именно из двух альтернатив будет выбрана.
Человек воспринимает себя как личность благодаря работе сознания, мышления и памяти, которые создают ощущение воли. А их совокупная деятельность, оказывается, обслуживает интересы таинственного незнакомца. Никто не может сказать, что знает содержание своего подсознания. Отсюда следует ещё один вывод: человек является органической машиной. Её пилот гораздо древнее человеческого сознания и находится предположительно в подкорке правого полушария. Этот водитель взял на себя всю чёрную работу по управлению системами организма и обеспечению его выживания. Можно сказать, личность получает безопасность в обмен на свободу (впрочем, как это обычно заведено в человеческом обществе).

После такой душераздирающей информации, внезапно вспомнился пелевинский *Граф Т.*

- Граф полагает, - вмешался Достоевский, - что мы просто сражающиеся гладиаторы, в чьей жизни нет и тени смысла. Куклы, которых дергают за ниточки сменяющиеся кукловоды.

- Так и есть, - сказал Победоносцев. - Только ведь происходит это по нашим грехам, граф. Этого вы не станете отрицать?

Граф Т. пожал плечами. Победоносцев внимательно глядел на него, ожидая ответа. Т. вздохнул - ввязываться в спор не хотелось, но вежливость требовала.

- Наши грехи, - сказал он, - на самом деле вовсе не наши. Их совершают те самые кукловоды, которые сперва наполняют нас страстями. А потом они же обличают нас в совершённом, притворяясь нашей совестью. То, что мы принимаем сначала за свой грех, а потом за свое раскаяние, есть две составные части одного и того же механизма, позволяющего им удерживать над нами абсолютную власть. Сначала нас вынуждают нырять в пучину мерзости, а потом заставляют лить над ошибкой слезы и считать себя негодяями. Но делают это участники одной банды, которые по очереди овладевают нашей душой. Они вовсе не противостоят друг другу, они действуют сообща.

Победоносцев сделал круглые глаза.

- Какое любопытное учение. Однако скажите, почему эти кукловоды с такой легкостью овладевают нашей душой?

- Да потому, что овладевать там совершенно нечем. Это как кабинка в общественной уборной - любой, кто туда забредет, уже ею и овладел. Без них там не было бы ничего вообще. Кроме, извиняюсь, дыры.

- А кто они, эти кукловоды? Можете рассказать?

- Если коротко, это сущности, которые создают нас своим совокупным усилием в непостижимых для нас целях. Нам не следует считать их своими врагами, потому что мы и есть они. Мы существуем только постольку, поскольку они нас одушевляют. Обвинить их в чем-то мы не можем. Вернее, мы, конечно, можем - только это бессмысленно, потому что они же сами и будут разыгрывать спектакль, обвиняя самих себя. Нас просто не бывает отдельно от них. Именно они порождают нас секунда за секундой.

- Вот как. А как же душа и свобода воли?

- Очень просто, - ответил Т. - Одна из этих сущностей спрашивает сейчас при помощи вашего рта - «а как же душа и свобода воли?» Вот все, что по этому поводу можно сказать.

описания тех самых экспериментов

mywisdom.ru/article/ekperimenty-bendzhamina-lib...
3trend.ru/?p=12757
forum.ionitcom.ru/archive/index.php/t-10554.htm...

@темы: интересное

---

Полушарная ассиметрия или... в голове нас двое

Очень редко, но встречаются случаи, когда правое полушарие человека, перенесшего операцию по рассечению мозолистого тела, тоже владеет рядом речевых умений. Тогда выпадает редкий случай пообщаться с АЛЬТЕР-ЭГО (Вторым Я) обыкновенного человека, который живет в каждом из нас, с той самой ИНОЙ личностью, которая расстегивала пуговицы пиджака, не желаю идти к врачу. У этой личности бывают свои взгляды и мнения по ряду вопросов, которые она никогда не высказывает, так как в нормальном случае ГОВОРИТ только ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ. Возможно, она другого мнения о любви, или о дружбе, или о смысле жизни. Описан случай с одним мальчиком по имени Пол. Родители всегда думали, что он хочет стать чертежником - он сам так всегда говорил, так же после операции говорило его левое полушарие. А вот его правое полушарие сообщило, что он мечтает быть автомобильным гонщиком, и никем другим.

РЕНЕ ДЕКАРТ

РЕНЕ ДЕКАРТ - великий французский ученый, живший в начале семнадцатого века, известен важными открытиями и достижениями во многих областях науки: в математике, логике, физике, философии, медицине. Именно он считается одоначальником современной психологии. Декарт выделил основные психические функции человека - восприятие внешнего мира,воображение, память - наравне с главными физиологическими функциями организма, такими как пищеварение, кровообращение и т.п. Декарт утверждал, что именно человеческий мозг является органом, выполняющим психические функции.
До Декарта люди думали, что все это - проявления человеческой ДУШИ, расположенной в груди, где-то в районе сердца. Недаром во многих языках слова ДУША и ДУХ имеют один корень. И хотя сейчас люди уже знают, что все психические процессы происходят в мозгу, до сих пор говорят, что ЛЮБЯТ ВСЕМ СЕРДЦЕМ. А сердце-то тут совершенно ни при чем!
Именно мозг отвечает за человеческие чувства и за управление произвольными движениями человеческого тела. И все же Декарт не верил, что ум человека, его интеллект в целом может НАХОДИТЬСЯ в каком бы то ни было определенном месте.
Люди долго еще не верили ученым, утверждавшим, что мозг есть не что иное, как механизм, при помощи которого работает человеческий интеллект, выполняются все психические функции, и физическое повреждение определенных зон которого может вызвать определенные нарушения интеллекта и психических функций.

ФРАНЦ ДЖОЗЕФ ГАЛЛ

В конце 18 - начале 19 века жил замечательный немецкий врач и ученый ФРАНЦ ДЖОЗЕФ ГАЛЛ. Именно он открыл, что в человеческом мозгу есть два основных типа мозговой ткани: БЕЛОЕ и СЕРОЕ ВЕЩЕСТВО. Он также показал, что два мозговых полушария сообщаются между собой посредством особой перемычки из белой мозговой ткани, а также что связи полушарий мозга с телом перекрещиваются, то есть что левое полушарие связано с правой половиной тела, а правое полушарие - с левой. Галл исследовал также мозг животных, детей, умственно отсталых людей и нормальных взрослых. Эти исследования показали, что уровень высших психических функций зависит от количества серого мозгового вещества на внешней поверхности мозга.
Именно Галл первым стал связывать определенные психические функции человека с определенными зонами мозговой ткани: Галл называл такие зоны ОРГАНАМИ памяти, чтения, интуиции и так далее. Конечно, позднее ученые узнали, что мозг устроен значительно сложнее, и все зоны в нем работают взаимосвязанно, но идея о том что зоны мозга имеют свою СПЕЦИАЛИЗАЦИЮ, то есть наиболее важны каждая для выполнения определенной психической функции, оказалась, в общем, верной.

СИММЕТРИЧЕН ЛИ ЧЕЛОВЕК?

Наш мозг состоит из двух полушарий, правого и левого. На первый взгляд они кажутся ЗЕРКАЛЬНО СИММЕТРИЧНЫМИ - зеркальными копиями друг друга. Ученые долго считали, что полушария головного мозга функционируют почти одинаково, дублируют друг друга, как, например, уши, или глаза. Человеческое тело на первый взгляд симметрично. Но только на первый взгляд! Внутри человеческий организм совсем не подчиняется правилу симметрии: сердце находится слева, а печень - справа... Наконец, у большинства людей есть ВЕДУЩАЯ РУКА - чаще правая; и то, что умеет делать эта рука, нередко чрезвычайно трудно выполнить при помощи другой руки, казалось бы, точно такой же...

ОТКРЫТИЕ ЦЕНТРА БРОКА

Ученые давно проводили эксперименты с целью точно обнаружить в мозгу зоны выполнения определенных психических функций. И вот в середине 19 века французский хирург ПОЛЬ БРОКА, оперируя пациентов с опухолями мозга, точно установил местонахождение ЦЕНТРА РЕЧИ у большинства людей: как и предсказывали ученые, он находится в лобной доле, но кроме этого, обнаружилось, что ПОЧТИ ВСЕГДА этот центр находится В ЛЕВОМ ПОЛУШАРИИ МОЗГА. Это был первый случай столкновения ученых с АСИММЕТРИЕЙ мозговых полушарий.

МОЗОЛИСТОЕ ТЕЛО - ПЕРЕМЫЧКА МЕЖДУ ПОЛУШАРИЯМИ

Еще Галл выяснил, что правое полушарие перерабатывает информацию и контролирует действия левой стороны тела. Левое полушарие перерабатывает информацию и контролирует действия правой стороны тела. Связь между полушариями и обмен информацией осуществляется в мозгу через специальную перемычку, соединяющую два полушария; она называется МОЗОЛИСТОЕ ТЕЛО или CORPUS CALLOSUM. Если связь между полушариями нарушена, информация не может попасть в правильное место мозга, с тем чтобы выработать соответствующий ответ.

ОПЕРАЦИЯ ПО РАССЕЧЕНИЮ МОЗОЛИСТОГО ТЕЛА

Существует такая болезнь - ЭПИЛЕПСИЯ. При некоторых тяжелых ее формах все тело человека охватывают судороги. Это очень опасно. Опасность существенно уменьшается, если судороги не могут охватить все тело больного. Судороги начинаются в одном из полушарий головного мозга, охватывают половину тела, и через перемычку между полушариями - МОЗОЛИСТОЕ ТЕЛО - переходят на вторую половину. Чтобы предотвратить распространение судорог на все тело, в начале 20 века врачи стали делать больным хирургическую операцию по РАССЕЧЕНИЮ МОЗОЛИСТОГО ТЕЛА. Они перерезали каналы связи между полушариями, и обмен информацией между полушариями головного мозга прекращался. Больным эпилепсией это помогало. Но параллельно, исследуя больных с рассеченным мозолистым телом, ученые выяснили удивительные вещи.

ПОВЕДЕНИЕ БОЛЬНЫХ С РАССЕЧЕННЫМ МОЗОЛИСТЫМ ТЕЛОМ

После рассечения мозолистого тела больной сохранял все свои интеллектуальные способности, знания и умения. Однако поведение больного становилось странным и противоречивым, словно у него был не один, а два разных мозга, словно в нем совместно проживали две разные личности, управляемые разными полушариями и совершенно разные по характеру.

СПОР ПОЛУШАРИЙ

Раньше всего бросался в глаза "спор" между двумя половинами тела. Например, один больной должен был собираться к врачу на весьма неприятную процедуру. Тяжело вздыхая, он надевал пиджак. Далее ученые наблюдали следующую картину. Правая рука больного (управляемая левым, как выяснилось, более "сознательным" полушарием) поднималась от пуговицы к пуговице, застегивая их. Вслед за ней двигалась левая рука (управляемая правым полушарием, к врачу идти категорически не желавшим), и расстегивала только что застегнутые пуговицы.


КТО ВЛАДЕЕТ РЕЧЬЮ

Довольно быстро выяснилось, что правое полушарие у большинства людей не умеет или почти не умеет говорить. Левое полушарие управляет нашей способностью выражать себя в речи, в языке. У более чем 95% правшей левое полушарие является главным во всем, что касается речи. Да и среди левшей главенство левого полушария тоже ярко выражено у 70% людей.

КАК ВИДЯТ ГЛАЗА

Для того, чтобы понять новый пример раздельного функционирования полушарий, нужно отдельно обсудить, как видят наши глаза. как ни странно, здесь нет традиционного перекрестного разделения (правый глаз - левое полушарие и наоборот). Примерно по вертикальной оси зрачка каждого глаза проходит разделение полей зрения на левое и правое. Левое поле зрения каждого глаза контролирует правое полушарие и наоборот. Поэтому человеку с рассеченным мозолистым телом можно показать что-то так, что предмет "увидит" только одно из
полушарий.

КАКОЙ СВЕТ ГОРИТ?

И вот, одному из испытуемых показывали светофор с каким-то одним включенным светом: красным или зеленым. Светофор показывали ТОЛЬКО ПРАВОМУ ПОЛУШАРИЮ, и левое полушарие НЕ ЗНАЛО, какой свет горит. Затем испытуемому задавали вопрос: "Какой свет вы видите?" Отвечать начинало, понятно, левое - ГОВОРЯЩЕЕ - полушарие. Оно не видело светофор, и отвечало наугад, например: "КРАСНЫЙ". Правое полушарие знало правильный ответ. Говорить правое полушарие не умеет, но речь оно в большинстве случаев все же понимает. Если левое полушарие ошибалось, правое полушарие слышало неверный ответ, и стремилось его исправить. И вот неверно ответивший испытуемый, побуждаемый правым полушарием, сразу же начинал отрицательно качать головой. Левое полушарие понимало этот знак, и испытуемый сразу же поправлялся: "НЕТ, ЗЕЛЕНЫЙ".

КАКОЕ СЛОВО НАПИСАНО?

В третьем случае ПРАВОМУ ПОЛУШАРИЮ испытуемого показывали написанное слово, скажем, слово "вилка". Поскольку правое полушарие не умеет читать, испытуемый не мог назвать показанное слово. Затем его просили написать слово, которое он видит. Поскольку слово видело только ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ, испытуемый мог использовать только ЛЕВУЮ РУКУ. Левой рукой испытуемый ПИСАЛ СЛОВО, а точнее, воспроизводил видимые им знаки, как рисунок. Что он написал, испытуемый сказать не мог. Он знал только, что ЧТО-ТО НАПИСАЛ. И лишь когда написанное показывали ему так, что слово могло видеть ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ, испытуемый называл слово: "ВИЛКА", и мог объяснить, что это такое.

КАК ЭТО НАЗЫВАЕТСЯ?

Аналогично, если давали такому испытуемому в ЛЕВУЮ РУКУ (ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ) тюбик зубной пасты, испытуемый знал, что делать с этой вещью: он сразу начинал правильно ее использовать. Однако он не мог назвать ее. Но как только ему предлагали переложить тюбик пасты в ПРАВУЮ РУКУ (т.е., предъявить вещь ЛЕВОМУ ПОЛУШАРИЮ), он тут же называл вещь: "ЗУБНАЯ ПАСТА".

КТО ЧТО СЛЫШИТ?

Как выяснилось, обращенную к ним речь два человеческие полушария тоже воспринимают по-разному. Различные ярко эмоциональные устные сообщения передавались по отдельности двум полушариям мозга испытуемого. Обнаружилось, что левое полушарие воспринимает словесное содержание сообщения, тогда как правое - его эмоциональный тон.

КЕМ ХОЧЕТ СТАТЬ ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ?

Очень редко, но встречаются случаи, когда правое полушарие человека, перенесшего операцию по рассечению мозолистого тела, тоже владеет рядом речевых умений. Тогда выпадает редкий случай пообщаться с АЛЬТЕР-ЭГО (Вторым Я) обыкновенного человека, который живет в каждом из нас, с той самой ИНОЙ личностью, которая расстегивала пуговицы пиджака, не желаю идти к врачу. У этой личности бывают свои взгляды и мнения по ряду вопросов, которые она никогда не высказывает, так как в нормальном случае ГОВОРИТ только ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ. Возможно, она другого мнения о любви, или о дружбе, или о смысле жизни. Описан случай с одним мальчиком по имени Пол. Родители всегда думали, что он хочет стать чертежником - он сам так всегда говорил, так же после операции говорило его левое полушарие. А вот его правое полушарие сообщило, что он мечтает быть автомобильным гонщиком, и никем другим.

РАЗДЕЛЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ

Но все эти поразительные факты важны не сами по себе. Благодаря многочисленным экспериментам ученые получили достаточно сведений о различиях между полушариями, чтобы составить примерную ТАБЛИЦУ ПРЕИМУЩЕСТВЕННОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ, то есть для определенного списка функций указать, какое полушарие ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ЗАДЕЙСТВОВАНО в выполнении каждой из них.

Мы уже знаем, что все ЯЗЫКОВЫЕ НАВЫКИ - речь, чтение, письмо - функции ЛЕВОГО ПОЛУШАРИЯ.
Но вот ИНТОНАЦИЮ ОБРАЩЕННОЙ РЕЧИ умеет воспринимать только ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ.

СЧЕТ, все ОПЕРАЦИИ С ЧИСЛАМИ, МАТЕМАТИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ - за это отвечает ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ.
Зато ВОСПРИЯТИЕ И ПОНИМАНИЕ МУЗЫКИ, ЧУВСТВО РИТМА - функции ПРАВОГО ПОЛУШАРИЯ.

ВОЛЯ и ИНИЦИАТИВА более присущи ЛЕВОМУ ПОЛУШАРИЮ. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ человека опирается на СПОСОБНОСТЬ ПРАВОГО ПОЛУШАРИЯ ВОСПРИНИМАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ ЧУВСТВА.

ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ отвечает за СЕНСО-МОТОРНЫЕ НАВЫКИ - это сложные действия, в которых сложные и точные движения связаны с быстрым и точным восприятием, например, движения водителя за рулем, движения пальцев пианиста, движения рук каждого из нас при письме.
Но при этом функция РАСПОЗНАНИЯ ФОРМ И ФИГУР, которая играет огромную роль, например, в том же вождении машины, выполняется ПРАВЫМ ПОЛУШАРИЕМ.

ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ позволяет человеку ОРИЕНТИРОВАТЬСЯ ВО ВРЕМЕНИ.
Что же касается необычайно важной для современного человека ОРИЕНТАЦИИ В
ПРОСТРАНСТВЕ - это функция ПРАВОГО ПОЛУШАРИЯ.

ЛЕВОЕ ПОЛУШАРИЕ воспринимает мир АНАЛИТИЧЕСКИ - каждый объект как множество деталей.
ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ воспринимает ГЛОБАЛЬНО - умеет "увидеть" ЦЕЛОЕ независимо от составляющих его частей, и таким образом позволяет нам соединить вместе части любого паззла, любой загадки.

СЛОВЕСНАЯ ПАМЯТЬ человека, его словарный запас "лежат" в ЛЕВОМ ПОЛУШАРИИ.
А вот СОЦИАЛЬНЫЕ ЗНАНИЯ, навыки и правила поведения в обществе, с людьми регулирует ПРАВОЕ ПОЛУШАРИЕ.

УМЕНИЕ РАССУЖДАТЬ И ДЕЛАТЬ ВЫВОДЫ свойственно ЛЕВОМУ ПОЛУШАРИЮ. А вот тонкая,неуловимая, невыразимая словами, но такая нужная любому человеку ИНТУИЦИЯ "приходит" из ПРАВОГО ПОЛУШАРИЯ.

ЛОГИЧЕСКОЕ, АБСТРАКТНОЕ, т.е. понятийное МЫШЛЕНИЕ - прерогатива ЛЕВОГО ПОЛУШАРИЯ. Это и понятно - для понятий необходимы слова, а правое полушарие говорить не умеет.
Зато ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ и ВООБРАЖЕНИЕ поддерживает ПРАВОЕ - творческое - ПОЛУШАРИЕ.

Отсюда понятно, что СПОСОБНОСТИ К НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ в основном зависит от развития ЛЕВОГО ПОЛУШАРИЯ головного мозга.
А СПОСОБНОСТИ К ИСКУССТВУ - от развития ПРАВОГО ПОЛУШАРИЯ.

СОТРУДНИЧЕСТВО ПОЛУШАРИЙ

В многообразных видах человеческой деятельности только тесное сотрудничество двух полушарий мозга может привести к успеху. Рассмотрим несколько видов деятельности с этой точки зрения.

1. ЧЕЛОВЕК ЧИТАЕТ НАИЗУСТЬ СТИХОТВОРЕНИЕ
составные части деятельности - ОТВЕЧАЕТ ПОЛУШАРИЕ:
память на слова стихотворения (вербальная память) - ЛЕВОЕ
мелодия и ритм (ритм, музыка) - ПРАВОЕ
произношение слов речи (говорение) - ЛЕВОЕ
интонация речи - ПРАВОЕ
понимание чувств - ПРАВОЕ


2. ЧЕЛОВЕК ВЕДЕТ МАШИНУ

составные части деятельности - ОТВЕЧАЕТ ПОЛУШАРИЕ:
движения рук и ног (сенсо-моторный навык) - ЛЕВОЕ
восприятие объектов и знаков на дороге - ПРАВОЕ
чтение надписей на знаках и указателях (восприятие форм и фигур) - ЛЕВОЕ
знание, куда ехать (ориентация в пространстве) - ПРАВОЕ
анализ дорожной ситуации (аналитическое восприятие) - ЛЕВОЕ


3. АЛИСА ПИШЕТ "ПРОЕКТ"

составные части деятельности - ОТВЕЧАЕТ ПОЛУШАРИЕ:
выбор интересной темы (эмоции) - ПРАВОЕ
формулирование основных вопросов (рассуждение) - ЛЕВОЕ
обращение за помощью к другим людям (социальная ориентация) - ПРАВОЕ
поиск нужного материала (аналитическое восприятие) - ЛЕВОЕ
чтение материалов (язык) - ЛЕВОЕ
постоянные занятия проектом (воля) - ЛЕВОЕ
придумывание модели для проекта (воображение) - ПРАВОЕ
написание текста (письменная речь)- ЛЕВОЕ
оформление проекта в целом (глобальное восприятие) - ПРАВОЕ
Вообще это школьная работа на тему ПОЛУШАРНАЯ АСИММЕТРИЯ взятая вот отсюда as2x2.com/content/polusharnaya-asimmetriya-ili-...

@темы: жить становится всё интереснее, неожиданно

---

По тесту Равена на уровень интеллекта у меня получился результат:

Коэффициент интеллекта

IQ=126

У Вас высокий уровень интеллекта

Шкала степени развития интеллекта

95% - 1 степень интеллекта

Особо высокорaзвитый интеллект Вашей возрастной грyппы

Показатели шкал

Шкала A - принцип взаимосвязи в структуре матриц: 100%
Зависит от уровня внимaтельноcти, уровня статистического представления, воображения и уровня визуального различия

Шкала В - аналогия между парами фигур: 100%
Способность к линейной дифференциации и суждениям (умозаключениям) на основе линeйныx взаимосвязей

Шкала С - принцип прогрессивных изменений в фигурах матриц: 100%
Способность к динамической наблюдательности и прослеживании непрерывных изменений, динамическая внимательность и воображение, способность представлять

Шкала D - принцип перегруппировки фигур: 92%
Зависит от способности схватывать количественные и качественные изменения в упорядочении (составлении) фигур согласно закономерности используемых изменений

Шкала E - принцип разложения фигур на элeмeнты: 83%
Способность наблюдать сложное количественное и качественное развитие кинeтическиx, динамических рядов. Bыcшaя форма абстракции и динамического синтеза

---

сны совсем офигели совсем уже странные пошли. мне снилась... фраза. просто одна фраза, буквами, повторённая несколько раз - "люди что-то делают чтобы потом гордиться собой". и даже смысловые акценты не расставленны, понимай как хочешь, что называется.
и фраза эта вообще не в тему ни к чему из того что сейчас занимает мысли... но раз пришла, то значит нужна зачем-то.

@темы: сны

---

сны.
мне приснился целый фильм. реально длинный, со сложным сюжетом и интерактивными вставками, а так же с моментами "отошёл от телевизора и пропустил" . сюжет был впечатляюще запутанный, начинался вообще с того что главный герой прилетел из космоса, а на той планете, внезапно, как раз тогда проходит холодная война ака противостояние двух сверхдержав, а именно "Советский Союз против США" (походу мир был несколько параллелен нашему). и прилетевший парень, который неплохо сошёл за местного, впутывается в дело борьбы за мир, хотя к нему это вообще никакого отношения не имеет, он не прогрессор ни разу, ни спецтехники ни способностей особых нет и вообще он случайно тут. но он даже становится в этом неким громким именем, к которому апеллируют журналисты в ходе всяческих политических встреч большого формата. попутно он правда обрастает парой психических диагнозов о собственной не совсем нормальности и с одной стороны это политический ход, а с другой - последствие того что он живёт по своим правилам, а не по тем которые установлены в тамошнем обществе, он вне системы настолько что это чувствуется как некая чужеродность, какая-то странная для того мира (да для любого мира системы) свободность и сила. он просто делает что хочет и считает нужным, помогает, спасает, но ничем и никем себя не связывает и не даёт повода на себя рассчитывать, поэтому "вблизи" люди к нему относятся несколько настороженно, хотя многие и чтят за кучу заслуг. вообще вблизи он реально кажется каким-то "неправильным" для той реальности. и это, внезапно, вопрос свободы. первым уроком выданным этим фильмом становится "сила бесполезна если нет свободы её в должной мере применить (именно внутренней свободы)" а вторым, в исполнении друга этого парня - о том что у свободы есть разные градации, от вседозволенности до полной скованности и лучше выбирать нечто посередине. причём когда ты выбираешь свои степени свободы сам, это автоматически ставит тебя "по другую сторону баррикад" от всех тех, за кого выбирали другие, то есть система, социум и прочее.

н-да... и зачем это моему подсознанию или иным источникам вдруг понадобилось доносить до меня именно эти мысли настолько подробно и чётко?

@темы: сны

---

оу...

это наверное только я могу, разыскивая картинки землянок, наткнуться на ... сайт о психо-энергетических (кхм... наркотических уж)) свойствах мускатного ореха О_о интересная пряность, однако
nutmeg.narod.ru/nutmeg_psy.html они серьёзно?

@темы: внезапно

---

Прослушать или скачать Noiz Mc Вселенная бесконечна бесплатно на Простоплеер
Noiz Mc вкратце излагает нечто близкое к тому, что я зову своей "философией варианта". только в моей личной "религии" все эти множественные жизни, и похожие и полностью различные проживает одна душа, и на каком-то из мировых уровней они все идут практически параллельно. И, благодаря одной подброшенной мне очень удачной ассоциации я вдруг посильнее "впарился в ситуацию" и осознал что фактически где-то там есть мой Параллельный Парень, именно тот, который как раз сейчас делает то, чего я могу разве что хотеть. И он сейчас

история, которая без предупреждения пришла в голову сразу картинками

... живёт в лесу. в глухом лесу, где до ближайшей дороги два часа пешим ходом, а людей вообще не наблюдается. причём живёт в землянке, натуральной такой, утопленной в землю по самую крышу, отчего в ней прохладно даже в самую жару, на крыше растут цветы и трава, а внутри бревенчатые стены прошпаклёваны сухим мхом и пахнет травами. вместо водопровода там ручей неподалёку, а готовит он на костре (питается крупами и консервами, потому что не любит охоту даже как идею). электричества там тоже нет, но у парня есть мобильный и интересная штуковина, которую можно совать в огонь и она вырабатывает ток достаточный для зарядки телефона. впрочем, мобильный вне сети и используется в основном в качестве электронной читалки, и то не часто - а зачем, если можно гулять по лесу, загорать на крыше собственного жилища или купаться в озерце неподалёку? озеро небольшое и заросшее камышом по берегу, но со дна бьют чистые ключи, а солнце, с полудня проваливаясь в колодец окружающих поляну с озером высоченных деревьев, прогревает воду до температуры парного молока. правда там есть комары, увы. и когда лежишь на воде, любуясь облаками, зачастую приходится неожиданно для себя кувырком погружаться просто из-за того, что инстинктивно поднимаешь руку чтобы прихлопнуть нагло севшего на нос комара)
эхх... это не у меня там отпуск, а у параллельного. но я тоже так хочу)

на картинке не совсем землянка, но общий смысл близок

@темы: каждый сходит с ума по-своему, внезапно, философия варианта

---

завораживает

открыл папку с картинками, открыл первую... и завис.

кажется это песчаная буря. можно смотреть доолго, словно в костёр. видимая стихия ветра
UPD благодаря Seiryu Akuma выяснились

подробности об этом явлении

подробности об этом явлении Это Dust Devil, "Пыльный дьявол" — песчаный вихрь возникающий у поверхности земли днём в малооблачную жаркую погоду при сильном прогреве земной поверхности солнечными лучами, также имеет названия "Танцующий дьявол" и "Дьявол пустыни".

Повстречать пыльного дьявола можно в Саудовской Аравии, Кувейте и Иране, он способен появиться в Аризоне и Неваде (США) и в других засушливых регионах.

@темы: внезапно

---

немного неожиданной музыки)

Gregorian перепели Rammstein. звучит ... странновато) услышав впервые с чужого компа из-за спины я долго пытался понять не показалось ли мне Х))


Оригинал той самой песни и одновременно одно из лучших в мире (и первое мной виденное, так уж повезло) амв. если верить тому, что я читал, в те допотопные времена оно было сделано не на компе, а с помощью видеокассет, видаков и резки-склейки ленты. если это реально так, то я в глубоком шоке с автора)


Ещё немножко интересного - русский кавер на New Divide от Linkin Park. перепели - Арт-проект Живые. впечатляюще вышло)


ну и оригинал песни и клипа, психоделика и роботы

@темы: развлекаемся

---

ну не ёкс ли Х)

Обожаю свой способ "сбывать желания". он выбирает самые подходящие, ничего не скажешь) вот подумалось мне мимоходом что у меня маловато рабочих смен в месяце - и пожалуйста, снова работа без выходных на ближайшие пару недель... но это ещё более-менее нормально, недавно было и ещё забавнее
мне захотелось посмотреть на рявканье начальства - на меня и рявкнули (нет, серьёзно, спокойный и весомый такой рявк в исполнении нынешнего начальства, девушки чуть ли не в половину меня меньше и кажется младше - это явление редкое и настолько интересное, что после первой демонстрации не в мою сторону, мне захотелось повторения просто чтобы изучить паттерн поведения. в итоге всё сложилось так что я заглянул на работу вообще не в свою смену, на три минуты ровно - и нужный повод подвернулся ей как раз тогда, так что я получил свою демонстрацию в полный контакт)) и тихо тащился во время всей пятиминутки типа-разноса просто от осознания факта.

Единственная проблема тут в том что осознанно этим способом я управлять не могу. хотя примерно представляю в чём тут фокус - желание должно быть явным, чистым и... мимоходным. то есть сосредотачиваться на нём и тем более думать о действиях для его исполнения нельзя. просто захотел и ... забыл. и тогда с него станется исполниться)

@темы: каждый сходит с ума по-своему, в этой жизни

---

Х)

оказывается по Княжне сделали тест, а я и не знал. спасибо Amorfis, за наводку)

Итак, тест Вас определил, как: Дракон

Каталог: Бестия Линейка: Интеллектуальной активности Описание типа: Они легко переносят недосып, могут спокойно обойтись минимумом пищи даже в условиях ощутимой физической нагрузки, многие (не все) туговато чувствуют боль. Чего они действительно не терпят - отсутствия впечатлений, скандалов и скуки. Все остальное, на фоне хорошего путешествия или удачной кампании, не может считаться дискомфортом: промоченные ноги - часть пути, ветер в физиономию - классный ориентир на город Их рабочие обязанности (ну так чаще всего получается) выстраиваются так, чтобы предоставить им максимум свободы маневра. Обычно это либо фантастические рабочие места, в списке профессий встречающиеся раз в десять лет, и неизвестные простым смертным даже по названию, либо вполне прозаические должности, в пределах которых дракон может сформировать себе уникальную социальную нишу, которая будет "держать" если не предприятие, то крупный отдел точно, и в пределах которых он будет не просто незаменим - жизненно необходим всем, с кем он по работе взаимодействует. Кроме бесконечных опозданий в любые места, им лично не нужные и неинтересные, и успешных попыток плевать с высокой вышки на любые нормы и правила, опознанные как таковые. Кроме выводящих из себя даже ангела "это и так ясно" и "это само собой разумеется", вместе с "я думал, ты знаешь" и "я привык, что это так" до кучи. То есть, то же самое ключевое слово определяет весь стиль жизни: ПОДРАЗУМЕВАЕМ все, что должно было быть проделано, но проделано не было. И знаете, у них этот номер, как правило, сходит с рук очень хорошо. А ничем их не надо занимать, они сами себя займут получше чем с посторонней помощью. К возрасту, когда нужно определяться с профессией или дальнейшей жизнью в целом самостоятельно, они уже умеют прогнуть реальность под себя незаметным движением какой-то части своей социально-эмоциональной конструкции, и реальная помощь им, которую могут предоставить окружающие, заключается в том, чтобы 1) принять жизненный путь дракона, каким бы странным он ни казался со стороны, и 2) не соваться с советами и руками. Есть еще 3) - помочь дракону отразить существование некоторых объектов реальности, которые он сам не отслеживает, и 4) сориентировать его в свойствах этих объектов, но это уже высший пилотаж коммуникации с драконами. Понять дракона невозможно. Принять и полюбить - легко. Описание линейки: Ведущая тенденция — интеллектуальная активность. Проявляется это в интеллектуализации любой деятельности, от работы до быта: везде или найдется место систематизации и переводе осмысленной инфы на язык схем, алгоритмов, аналогий и так далее, или деятельности не будет – как факта. Я думаю, что я отношусь к этой линейке, потому что… ну, я же думаю — а они явно много думают. Я легче усваиваю новое в схемах, мне нравятся алгоритмы, всякие интересные системы самоорганизации. На самом деле, вы относитесь к этой линейке только если: без систематизации любой новой информации и формирования представления о ней в виде плана/схемы/алгоритма вы не можете понять, как же осмыслять материал. Что, вот просто прочел и все? Если схема составлена — дальнейшая деятельность идет уже по выработанному маршруту, новая инфа укладывается поверх, но до — ступор, а инфа — просто масса букв. И с жизнью так же — самый удобный способ – вписать жизнь в схему даже там, куда ее другие и не пробовали, после чего можно выдыхать и жить по ней — по схеме. Описание каталога: Ключевое: двухфазный режим, однозадачность; ПОИСК СХЕМЫ, выделение структуры с опорой на известное; Это действительно сила — выдерживать нервные нагрузки (или лучше сказать перегрузки?), находя способы с ними справиться: усвоение новой информации, выработка путей действия и так далее. Способность выдерживать перегрузку компенсируется избирательным вниманием и памятью. Мозг, во-первых, просто выбрасывает лишнее. А во-вторых, Бестия прежде всего стремится каждую значимую ситуацию вписать в известную картину мира: ситуацию разобрать на типовые элементы и классифицировать. Другими словами, если вашему собеседнику проще всего в ситуации выделить схему-структуру-шаблон — это Бестия. Иначе говоря, Бестия оперирует сценарными стереотипами — эта масштабизация позволяет экономить внимание и память. А вот чтобы вникнуть в детали, нужно специальное усилие. Если примером, то выучить учебник за три дня Бестии по нагрузке сопоставимо с тем, как конкретный параграф применить к конкретной ситуации с поправками на ее особенности. Выучить огромный объем - нивапрос, вникать в нюансы - ууу, это работа. Еще, когда мы говорим о силе нс, то тогда модель действий у человека будет «от дела к делу». Дело есть — имеющихся ресурсов хватит (в оптимальном режиме, дохлых не берем, ок?) на выполнение, затем импульс исчерпан полностью — перезарядка. Отсюда и двухфазный режим, который выглядит как« спим или бегаем». И отсюда же нелюбовь представителей этого каталога бросать начатое. Он фактически физиологически настроился, дал себе команду отсюда и до конца — и и все бросить? А бензин куда сливать?! Представители типа: Августин, философ, религиозный деятель Баланчин Джордж, хореограф Борхес Хорхе Луис, писатель Витгенштейн Людвиг, философ Гегель Георг, философ Гребенщиков Борис, музыкант Куинджи Архип, художник Ланцберг Владимир, бард Ли Брюс, актер, мастер восточных единоборств Менделеев Дмитрий, химик Платон, философ Ривз Киану, актер Руссос Демис, певец Юнг Карл-Густав, психолог, философ

Пройти тест

@темы: тестовое

---

Получить кельтский орнамент

---

Внезапно, Кай)

Внезапность номер один - весьма неожиданный интернет-сюрприз напомнил о уже довольно давней игре.

И я таки решился дочитать в ней историю персонажа, тогда переставшего быть моим (не прошло и двух лет, да уж... или даже прошло)). зря беспокоился - моя арка там вполне закрыта... или не зря, потому что по ощущениям для меня этот перс недоигран и теперь я хочу продолжения. а в игре ситуация закончена... как и сама игра, похоже...
Внезапность два - вышла какая-то новая японская игра, у которой в названии тоже стоит Ao no kiseki, что здорово затрудняет теперь поиск информации по новелам(( кажется мне так и не светит узнать чем же это всё таки закончилось...
Внезапность три - кхм... не стоило вносить в поиск гугла Kai Grant без уточнений. но кто же знал-то)))
ну и внезапность четыре - гугл считает что во всём интернете эта картинка существует лишь в двух местах (поиск по картинке и поиск по ёе названию)) походу я буду третьим)

UPD и Внезапность, блин! оказывается я умудрился пропустить выход нового тома!!! и это том про Кая! гуглпереводчик враг мой translate.googleusercontent.com/translate_c?dep..., но из того что удалось разобрать есть некая надежда что Кай жив и вернулся на луну к приёмному отцу. лишь бы она оправдалась!
UPD 2 таки оправдалась) но подробности неясны, увы

@темы: развлекаемся, внезапно

---

инстинктивно тянет к тем, кто как кажется, мог бы помочь... но а) может просто кажется. б) я ж сам не признаюсь не объясню, что мне нужно тут действительно поможет, а что тараканам. в) зачем кому-то ещё это надо)

---

нуу блин...

я таки запишу это, чтобы не умудриться успешно забить забыть нафиг в очередной раз. мозг не хочет это трогать... а вот надо.

тема всплывала не раз и не два и каждый этот раз успешно забывалась до применения каких-либо мер. а ведь это тот самый "второй акт марлезонского балета" без которого и первый немало теряет в смысловой наполненности.

снова тараканы, увы)

Фокус тут в раскладе "доверие к миру - доверие к себе". Я неведомым образом успешно восстановил себе первую часть но даже не особо подошёл ко второй... и фактически этой второй не занимался вообще, по той простой причине что наиболее сильный из оставшихся у меня личностных тараканов это бзик на самоконтроль и выглядит он так - "я могу быть каким угодно, пока я контролирую себя", контролировать при этом означает понимать, знать "рычаги воздействия" и держать в определённых, известных и досконально понятных рамках. всё что вне этого - для моей контрол-фриковской части смерти подобно. итак, во мне застряло некое безумное мнения что истинный я, без смирительной рубашки контроля, сам для себя (и не только) опасен. и в итоге любые не досконально понятные и невписывающиеся в рамки проявления меня, мною же намертво и блокируются, чаще всего ещё только на пути к осознанию... а я потом удивляюсь почему это "внутри так пусто и пустынно, словно всё вымерло?" ну да, найдёшь тут своё истинное Я в таких-то условиях) *тихо ржёт над ситуацией. всё-таки это безумное переплетение, называемое личностью - оно воистину удивительно!*
ещё более забавно то, что по ощущениям является лекарством от этой ситуации - кажется мне необходима внешняя легализация внутреннего "я"... типа чтобы кто-нибудь вытряхнул меня из контроль-скорлупы, которую при этом все оставшиеся тараканы на марше будут упорно защищать ценою жизни владельца. с учётом уровня контроля и необходимой для этого силы близости - ситуация скорее из разряда нереальных. да и почти наверняка в условиях прописанно "справляйся сам"

@темы: каждый сходит с ума по-своему, в этой жизни

---

живой человек, рад приветствовать здесь)

@темы: приветственное

---

коаны...

- Считается, что каждый имеет природу Будды. Имею ли её я? - спросил монах у мастера дзэн.
- Не имеешь, - ответил мастер.
Тогда монах спросил:
- Если буддийское писание утверждает, что всё наделено природой Будды, почему же её нет у меня? Деревья и камни, горы и реки - всё имеет природу Будды. Если это так, почему же я не имею её?
- Кошки и собаки, горы и реки - всё имеет природу Будды, но ты - нет.
- Но почему?
- Потому, что ты спрашиваешь!
danisimov.net/worldview/zen_flesh_bones1.htm

***

Жила в Китае одна женщина, которая свыше 20-ти лет помогала одному монаху. Она построила ему небольшую хижину и кормила его, тогда как он занимался медитацией. Наконец ей захотелось узнать, насколько он продвинулся за это время. Чтобы определить это, она заручилась помощью одной очень чувственной девушки.
"Подойди и обними его,- сказала женщина,- а потом внезапно спроси его: Что теперь?"
Девушка пригласила монаха к себе и без долгих церемоний спросила его, как он намерен поступить.
"Старое дерево зимой растет на холодной скале,- ответил монах поэтически.- Там нет ни капли тепла."
Девушка вернулась и передала женщине слова монаха.
"И подумать только, что я кормила этого человека 20 лет! - в гневе воскликнула старуха.- Он без внимания отнесся к твоим желаниям, не высказал понимания твоего состояния. Никто не заставлял его ответить на твою страсть, но он должен был по крайней мере проявить сострадание!"
Она тотчас же пошла к хижине монаха и сожгла ее.

***

Однажды одна из дивизий японской армии участвовала в военных учениях, и несколько офицеров сочли необходимым разместиться в храме Гадзана.
Гадзан сказал своему повару:
"Давай офицерам такую же простую пищу, как и нам."
Это очень рассердило вояк, так как они привыкли к очень почтительному отношению. Один из них отправился к Гадзану и сказал:
"Как ты думаешь, кто мы? Мы - солдаты, жертвующие жизнями за свою страну. Почему ты не обращаешься с нами, как подобает?"
Гадзан сурово ответил:
"А как ты думаешь, кто мы? Мы - солдаты человечества, наша цель- спасение всего сущего."

***

Любой странствующий монах мог остановиться в дзенском храме при условии, что он будет победителем тех, кто живет в этом храме. Если же он будет побежден, ему придется уйти.
В одном храме на севере Японии жили два брата монаха. Старший брат учился, а младший был дурачком, да и к тому же еще и одноглазый. Однажды к ним зашел странствующий монах и попросился переночевать, предложив, в соответствии с обычаем, побеседовать о возвышенном учении.
Старший брат, уставший от занятий за день, велел младшему выступить вместо себя.
"Пойди и потребуй разговора в молчании",- научил он его.
И так, младший брат и странник пошли к святыне и сели.
Вскоре странник поднялся, подошел к старшему брату и сказал:"Твой младший брат удивительный парень. Он победил меня."
"Перескажи мне диалог,"- попросил старший брат.
"Сначала,- сказал странник,- я поднял один палец, символизируя просветленного Будду. Тогда твой брат поднял два пальца, символизируя Будду и его учение. Я поднял три пальца, символизируя Будду, его учение и его последователей, живущих гармонической жизнью. Тогда твой брат потряс сжатым кулаком у меня перед лицом, указывая, что все три произошли из одной реализации.
Таким образом он победил, и я не имею права оставаться здесь."
С этими словами странник ушел.
"Где этот парень?"- спросил младший брат, вбегая к старшему.
- Я понял от него, что ты победил в споре.
- Ничего я не победил. Я хочу поколотить его.
- Расскажи мне, о чем вы спорили,- попросил старший брат.
- Ну, минуту он смотрел на меня, потом поднял один палец, оскорбляя меня намеком на то, что у меня один глаз. Так как он странник, то я подумал, что мне надо быть повежливее с ним. Поэтому я поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него два глаза. Тогда этот грубиян и негодяй поднял три пальца, намекая на то, что на нас двоих у нас только три глаза. Тогда я взбесился и стал колотить его, а он убежал. На этом все кончилось.

***

Дзенские студенты учатся у мастеров Дзен по меньшей мере лет 10, прежде чем им будет позволено учить других.
Тенно, который закончив свое ученичество, стал учителем, пришел навестить Нан-ина. День выдался дождливый, и Тенно надел деревянные башмаки и взял зонтик.
После приветствия Нан-ин заметил:
"Думаю, что ты оставил башмаки в прихожей. Хотел бы я знать, справа или слева от башмаков стоит твой зонт?"
Смущенный Тенно не смог дать достойного ответа. Он понял, что не может реализовать в себе Дзен каждую минуту. Он стал учеником Нан-ина и учился еще 6 лет, чтобы усовершенствовать свой ежеминутный Дзен.

***

Великий японский воин по имени Нобунага решил атаковать противника, хотя врагов было в десять раз больше. Он знал, что победит, но солдаты его сомневались.
По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим людям:
"После того, как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет орел- мы победим, если решка - проиграем. Судьба держит нас в руках."
Нобунага вошел в святыню и молча помолился. Войдя, он бросил монетку. Выпал орел. Его солдаты так рвались в бой, что легко выиграли битву.
"Никто не может изменить судьбу,"- сказал ему слуга после битвы.
"Конечно нет"- ответил Нобунага. показывая ему монетку, у которой с обеих сторон был орел.

***

Два дзенских учителя, Дайгу и Гуду, были приглашены к господину. Когда они пришли, Гуду сказал господину: "Вы по натуре мудры и имеете врожденные способности к Дзен."
"Чепуха, - сказал Дайгу. - Чего ты льстишь этому болвану?! Может, он и господин, но в Дзен ничего не понимает."
Господин построил храм Дайгу, а не Гуду, и стал изучать Дзен под его руководством.

***

Ямаока Тесю, будучи молодым учеником Дзен, посещал одного учителя за другим. Однажды он пришел к Докуону из Секоку.
Желая показать свои знания, он сказал: "Разум, Будда, чувственное бытие, в конце концов не существуют. Истинная природа явлений - пустота.
Не существует ни воплощения, ни заблуждений, ни мудрости, ни посредственности. Ничто нельзя дать, ничего нельзя взять."
Докуон, который спокойно курил, ничего не сказал.
Внезапно он сильно ударил Ямаоку бамбуковой трубкой. Юноша очень разозлился.
"Если ничего не существует,- спросил Докуон, - откуда же эта злость?"

***

Один господин, изучавший дзэн под руководством наставника Банкэя, был молод и увлекался боевыми искусствами. Однажды, решив проверить силу духа наставника, он напал на Банкэя с копьем, когда тот сидел, ничего не подозревая.
Дзэнский наставник спокойно отразил удар своими четками. Потом он сказал молодому господину: "Техника ваша еще не совершенна; ваше сознание двинулось первым".

***

Как-то одна женщина, имени которой никто не помнит, пришла на проповедь Хакуина. Во время беседы великий наставник сказал: "Чистая Земля чистого духа - это Будда, сокрытый в каждом: когда появляется Будда, все в мире источает великий свет. Если люди хотят постичь это, им нужно лишь обратиться к собственному сердцу и самозабвенно искать.
Если Чистая Земля - это земля чистого духа, то как она выглядит? Если Будда есть в каждом, какие черты и качества отличают его?"
Услышав слова наставника, женщина подумала: "Это не слишком сложно". Вернувшись домой, она и днем и ночью, во сне и наяву возвращалась к сказанному наставником и пыталась постичь смысл его слов. В один из дней, когда она мыла горшок, она пробудилась.
Отбросив горшок, она отправилась к Хакуину и сказала ему: "Я встретила Будду в своем собственном теле! Все лучится светом! Чудесно, чудесно!" Она была так счастлива, что начала плясать от радости.
Хакуин сказал: "Прекрасно, прекрасно, а как же выгребная яма? Она тоже источает свет?"
Тут женщина взорвалась от гнева и ударила Хакуина по щеке. "Этот старый болван еще ничего не постиг", - прокричала она.
Хакуин захохотал.

***

Время умереть.
Иккю, дзенский мастер, был очень умен, даже когда был еще мальчиком. У его учителя была драгоценная чаша для чая, редкая антикварная вещь. Случилось так, что Иккю разбил эту чашу и очень растерялся. Услышав шаги учителя, он спрятал осколки чашки за спину. Когда мастер вошел, Иккю спросил:"Почему люди умирают?"
"Это естественно,- объяснил старик.- Все должно умереть, и особенно то, что уже долго жило." Иккью, показывая разбитую вдребезги чашку, добавил:
"Вашей чашке настало время умереть."

cyb3rz3n.narod.ru/3k/zen.htm
fight.uazone.net/history/d0.html
danisimov.net/worldview/mumonkan1.htm#what

@темы: полезное, интересное

---

Коан или Сама истина не поддается никакому описанию, но именно словами она передается

Коан имеет целью искусственное или систематическое развитие в последователях дзэна того, что древние учителя открывали в себе непосредственно. Он также позволяет передать опыт дзэна большому количеству умов, на что, в отсутствие этой системы, учитель дзэна не мог бы и надеяться. Таким образом, коан стремится к популяризации дзэна и в то же самое время сделался средством сохранения опыта дзэна во всей его подлинности. "Аристократический" дзэн превратился в "демократический", систематизированный и до некоторой степени механизированный дзэн. Несомненно, это также означало бы его искажение, но без этого нововведения дзэн, вероятно, уже давно умер бы.По-моему, именно система упражнений коан спасла дзэн – это уникальное наследие – дальневосточной культуры. Чтобы немного лучше понять те обстоятельства, которые обусловили возникновение системы коан, позвольте мне привести слова одного из двух учителей XI столетия. Они свидетельствуют о том, что в то время было, по крайней мере, две тенденции, разрушающие дзэн. Одна представляла собой доктрину и практическую школу "абсолютного спокойствия", а другая – привычку умствовать, которая давила дзэн со всех сторон. "Абсолютное спокойствие", с идеей которого учителя дзэна неустанно боролись с самого начала истории дзэна, по ошибке принималась за сущность дзэна. Эта тенденция почему-то неизбежно преследовала практическую школу дзэна. Что касается умственного понимания дзэна, то не только неспециалисты, но также некоторые приверженцы дзэна постоянно увлекались им вопреки опыту дзэна. Нет сомнения в том, что здесь скрывается злейший враг дзэна. Если с ним не покончить, то он, несомненно, будет снова и снова поднимать голову, особенно тогда, когда дзэн выказывает признаки упадка.

Дайэ говорит в письме к Синье Донину, одному из учеников-монахов:
Существуют две ошибки, которые сейчас распространены среди последователей дзэна, как любителей, так и профессионалов. Одна состоит в том, что человек думает, что в словах скрыты удивительные вещи. Те, кто придерживается этого мнения, пытаются выучить как можно больше слов и изречений. Вторая представляет собой другую крайность, когда человек забывает, что слова являются пальцем, указующим на луну. Слепо следуя предписаниям сутр, в которых сказано, что слова мешают правильному пониманию истины дзэна и буддизма, они отвергают все словесное и просто сидят с закрытыми глазами и кислыми физиономиями, как покойники. Они называют это спокойное сидение "внутренним созерцанием" и "безмолвным размышлением". Не удовлетворяясь своими собственными аскетическими упражнениями, они пытаются навязать другим свои неверные представления о дзэне. Таким невежественным и глупым последователям они обычно говорят: "Один день безмолвного размышления заменяет один день прогрессивной борьбы". Очень жаль. Они вовсе не сознают того, что их ожидает призрачная жизнь. Только тогда, когда будет покончено с этими ошибочными воззрениями, откроется действительная возможность реального продвижения на пути овладения дзэном. В сутре сказано, что, с одной стороны, человек не должен привязываться ко всему искусственному и нереальному в форме слов и языка, которыми пользуются люди для выражения своих переживаний, а с другой стороны – он не должен принимать противоположной точки зрения, отвергающей без разбора все слова, и забывать, что они содержат истину: нужно только их правильно понимать. Нужно помнить, что слово и его значение – это не одно и то же, а также часто и разное: между ними существует тесная взаимосвязь, так что одно немыслимо без другого.

Из этого мы можем вывести заключение, что если бы дзэн был предоставлен самому себе, он бы, несомненно, выродился и превратился в практику "спокойного сидения" и "безмолвного созерцания" или в простое запоминание множества высказываний и диалогов учителей дзэна. Чтобы спасти положение и предусмотреть дальнейшее здоровое развитие дзэна, учителя дзэна не могли найти средства лучшего, чем нововведение в форме упражнения коан.

Что такое коан?

Согласно одному авторитетному источнику, коан означает "некий общеизвестный документ, представляющий собой эталон суждения", посредством которого проверяется правильность понимания дзэна. Коан, как правило, представляет собой какое-нибудь утверждение, сделанное древним учителем дзэна, или какой-нибудь ответ, данный им вопрошающему. Вот некоторые из коанов, которые обычно предлагаются непосвященным:
Один монах спросил Тосана: "Кто такой Будда?" – "Три циня хлопка".
Уммона однажды спросили: "Когда в разуме человека нет ни одной мысли, есть ли здесь какая-либо ошибка?" – "Такая же большая, как гора Сумэру".
Дзесю ответил "му" (ву) на вопрос одного монаха – "Собака обладает природой Будды?" "My" буквально означает "нет" или "никакой", но когда это слово дается в качестве коана, оно не имеет никакой связи с буквальным значением: это "му", простое и чистое.
Когда монах Ме-дзедза догнал убежавшего Эно, он захотел, чтобы последний раскрыл ему тайну дзэна. Эно ответил: "Каков твой первозданный образ, который ты имел еще до рождения?"
Один монах спросил Дзесю: "Что означает приход Первого патриарха в Китай?" – "Кипарис во дворе".
Когда Дзесю пришел изучать дзэн под руководством Кансэна, он спросил: "Что такое Дао (или Путь)?" Кансэн ответил: "Твой повседневный разум – вот что такое Дао".
Один монах спросил: "Говорят, что все вещи сводятся к единому, но к чему же сводится единое?" Дзесю ответил: "Когда я был в районе Цин, на мне была ряса, которая весила семь циней".
Когда Хо-кодзи, древний адепт дзэна, впервые пришел к Басе для того, чтобы овладеть дзэном, он спросил: "Кто есть тот, у которого нет ничего общего с десятью тысячами вещей этого мира?" Басе ответил: "Когда ты выпьешь одним глотком всю воду в Западной реке, я тебе скажу".
Когда такие проблемы предлагают решить непосвященным, то какую цель преследуют учителя? Это делается для того, чтобы открыть уму непосвященного психологию дзэна и вызвать такое состояние сознания, выражением которого являются эти утверждения. Другими словами, когда понят коан – понято умственное состояние учителя, что приводит к сатори и без чего дзэн является книгой за семью печатями. На заре истории дзэна ученик приходил к учителю с вопросом, по которому учитель мог судить об умственном состоянии вопрошающего и о той помощи, которая была необходима. Той помощи, которая таким образом оказывалась, иногда было достаточно для пробуждения сознания ученика, но чаще всего такой ответ озадачивал его и совершенно сбивал с толку, что приводило его к еще большему умственному напряжению или к "поиску выхода", о котором мы уже говорили выше. В действительности учителю обычно приходилось ждать, пока ученик задаст свой первый вопрос, если он вообще у него был. Задать первый вопрос – значит пройти большую часть пути к его решению, так как вопрос этот является продуктом интенсивных умственных усилий, которые приводят ум вопрошающего к кризису. Он свидетельствует о том, что кризис наступил и что ум готов его миновать. Опытный учитель, как правило, знает, как привести ученика к кризису и что сделать для того, чтобы он его успешно преодолел. Так обстояло дело до того, как упражнение коан вошло в моду, что было уже проиллюстрировано примерами Риндзая, Сайгаку и др. Со временем появилось много мондо, которыми обменивались учителя и ученики. С ростом литературы по дзэну последователи дзэна начали, вполне естественно, пытаться представить их умственное решение или интерпретацию. Эти "вопросы и ответы" перестали носить характер переживания и интуиции, свойственных дзэну, и стали предметом логического анализа. Это представляло собой страшное бедствие, но это было неизбежно. В связи с этим учитель, заботящийся о нормальном развитии дзэна и прочном укреплении его традиций, не мог не увидеть истинного положения вещей, которое побуждало его к изобретению метода, в конечном итоге приводящего к постижению дзэна. Методом, действенным в таких обстоятельствах, явился отбор некоторых утверждений древних учителей, которые можно было бы использовать в качестве указателей. В этом случае указатель преследовал две цели:
Проверить работу разума или, скорее, позволить разуму самому определить свои собственные границы и признать, что существуют некие недоступные для него области.
Ускорить созревание существенных для дзэна элементов сознания, что в конечном итоге неожиданно приводит к состоянию сатори. Когда коан преследует первую цель, то имеет место то, что принято называть "поиском выхода".
В этом случае не только разум, который сам по себе составляет всего лишь часть нашего существа, но все существо – и ум и тело – всецело поглощено решением этого коана. Когда это необычное состояние духовного напряжения, за которым следит опытный учитель, достигает зрелости, коан приводит к тому, что называют постижением дзэна. Достигается интуитивное познание истины дзэна, так как стена, которую этот "йог" до сих пор никак не мог преодолеть, рушится, и перед ним открываются совершенно новые горизонты. Без коана сознание практикующего дзэн лишается путеводителя, и состояние сатори в этом случае никогда не может быть достигнуто. Психологический тупик является необходимым условием сатори. Раньше, то есть до появления упражнения коан, все необходимые предпосылки для выбора правильного пути создавались в сознании "йога" за счет его собственной высокой духовности. Но когда дзэн систематизировался вследствие появления большого количества литературы по дзэну в форме "вопросов и ответов", необходимость коана получила широкое признание среди учителей. Злейшим врагом дзэна, по крайней мере вначале, является разум, который проявляется в упорной дискриминации субъекта и объекта. Поэтому дискриминирующий разум должен быть уничтожен во имя раскрытия сознания, присущего дзэну, и коан служит в основном этой цели. Не трудно заметить, что коан совершенно не допускает умственной интерпретации. Скальпель интеллекта не в состоянии вскрыть его и посмотреть, что находится внутри, так как коан не является логическим утверждением, а вызывает определенное умственное состояние, вызванное практикой дзэна. Например, какая логическая связь может существовать между Буддой и "тремя цинями хлопка"? Между природой Будды и "му"? Или между тайным посланием Бодхидхармы и "кипарисом"? В известном руководстве по дзэну "Хекиган-сю" Эно делает следующее замечание относительно "трех циней хлопка", показывая, как этот коан интерпретировался псевдоучениками дзэна, которые не могли уловить его сущности:

В наше время существуют некоторые люди, которые неправильно понимают этот коан: это обусловлено тем, что в нем нет ни единой трещины, в которую они могли бы забить клин интеллекта. Этим я хочу сказать, что он внешне слишком прост и неинтересен. Разные учителя по-разному отвечали на вопрос "Кто такой Будда?" Один монах сказал: "Он в кумирне". Другой ответил: "Это тот, кто наделен тридцатью добродетелями". Третий заявил, что "это кнут из корня бамбука". Но ни один из этих ответов не может сравниться в смысле иррациональности с ответом Тосана: "Три циня хлопка". Такой ответ обрывает все нити рассуждения. Некоторые разъясняют, что Тосан был занят в тот момент взвешиванием хлопка, отсюда и ответ. Другие говорят, что Тосан просто хотел уклониться от ответа, а третьи думают, что поскольку вопрошающий не сознавал того факта, что он сам является Буддой, то Тосан дал ему косвенный ответ. Такие люди (то есть комментаторы) походят на мертвецов, так как они совершенно не способны постичь живую истину. Однако есть также и такие, кто принимает эти "три циня хлопка" за Будду (давая таким образом пантеистическую интерпретацию). Какие дикие и фантастические толкования. До тех пор, пока они будут привязаны к словам, им даже нечего и надеяться на то, что им удастся проникнуть в душу Тосана, даже если они доживут до Майтрейи Будды. Почему? – Да потому, что слова – это только внешняя оболочка истины. Не понимая того, что имел в виду этот древний учитель, они пытаются найти истину в словах его, но в них нет ничего такого, за что они могли бы ухватиться. Сама истина не поддается никакому описанию, как сказал бы древний мудрец, но именно словами оно передается.

Давайте же тогда забудем о словах, когда мы постигнем истину. Это возможно только тогда, когда мы имеем опыт постижения того, что выражено словами. "Три циня хлопка" можно сравнить с широкой магистралью, ведущей к столице: если вы только попадете на нее, то каждый ваш шаг будет в правильном направлении. Когда Уммона однажды спросили, какое учение выше учений Будд и патриархов, он сказал: "Яблоко, запеченное в тесте". Уммон и Тосан идут рядом, по одной и той же дороге. Когда вы совершенно очистились от всякого рода дискриминации, истина немедленно откроется вам. Монах, который хотел узнать, кто такой Будда, пошел потом к Тимону и спросил у него: "Что Тосан имел в виду под "тремя цинями хлопка?" Тимон сказал: "Множество цветов, купон парчи, – и добавил: – понимаешь?" Монах ответил: "Нет". "Бамбуки на юге – деревья на севере", – закончил Тимон. Пользуясь специальной терминологией, можно сказать, что коан, предлагаемый непосвященным, имеет целью "уничтожить корень жизни", "умертвить практический разум", остановить всю умственную машину, которая работает мириады столетий и т. п. Это может звучать убийственно, но конечная цель – пойти за пределы рассудка, а пределы эти можно переступить только тогда, когда человек совершенно исчерпает все имеющиеся в его распоряжении психические силы. Тогда логика превращается в психологию, умствование – в волевой акт и интуицию. То, что не могло быть решено на плоскости эмпирического сознания, переносится в более глубокие тайники ума. По словам одного древнего учителя, "пока пот не течет у вас ручьями по спине, лодка не поплывет против ветра. Пока ваша одежда не станет мокрой от пота, вы не можете надеяться на то, что увидите жемчужный дворец на травинке".

Коан не поддается решению при более легких условиях. Но когда он решен, он может быть сравнен с куском кирпича, которым стучат в ворота: когда ворота открыты, его выбрасывают. Коан нужен, пока ворота ума закрыты, но когда они открываются, о нем можно забыть. То, что человек видит тогда, представляет собой нечто совершенно неожиданное, нечто такое, чего раньше он никогда даже и вообразить не мог. И когда этот коан рассматривается снова с этой новой точки зрения, то каким удивительно глубоким и удачно построенным он кажется. И в то же время в нем нет ничего искусственного.

Принцип работы с коаном по Дай-ину : не увлекайтесь игрой воображения ;
не обращайте внимания на отвлекающие жесты учителя ;
не пытайтесь извлечь смысл коана из его словесной оболочки ;
не пытайтесь объяснить смысл коана только словами ;
не думайте, что смысл коана можно уловить тогда, когда он становится предметом мышления ;
не принимайте Дзен за простое состояние пассивности ;
не судите о коане с дуалистической позиции ;
не думайте, что коан указывает на абсолютную пустоту ;
не пытайтесь решить коан с помощью логики ;
не настраивайте свой разум в ожидании смерти.
Хакуин :"Если вы хотите докопаться до чистейшей, безличной истины, вы должны сознательно лишиться опоры и броситься в пропасть, после чего вы снова вернётесь к жизни, получив в качестве неотъемлемой собственности четыре дара : вечность, блаженство, свободу и чистоту, которыепринадлежат истинному эго".
www.dzen-portal.info/modules.php?name=Content&p...

@темы: танцы с плакатами, полезное

---

флешмоб Х)

24.05.2013 в 18:34

Пишет  tigra:

1. Пишите свой ник в поиске картинок.
2. Выбираете в настройках "анимированные" (в гугле - "инструменты поиска" -> "тип" -> "анимированные".
3. Показываете первый результат.
потащено у  Lay-lo

ну вообще у меня первой выпала

эта

, но я помню, что это из одного дайриковского приветственного поста, так что не засчитал)
а теперь вторая)

а на третье у меня вообще оказался

мини-гиф-комикс

мини-гиф-комикс







без понятия что за ребята, но смешно)

@темы: развлекаемся

---

о да, непременно))

24.05.2013 в 18:57

Пишет  жан чемодан:

сайт подскажет, что делать со своей жизнью

Мне выпало:

ссылка прилагалась www.peyoteway.org/

@темы: внезапно